|
|||||||
| التسجيل | الصفحة الرئيسية | مكتبات الموقع | القرآن الكريم | تلفزيونات عالمية | نوافذ إعلامية | اجعل جميع المنتديات مقروءة |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنحَاسٍ فَلا تَنتَصِرَانِ
أصل هذا الملف تعقيب تحت رقم (7) من ملف : " غضب الله تعالى بالحرائق في كل مكان (4) "
سأكمل إن شاء الله تعالى بتعقيبي هذا ما بدأته بمقالي المسمى بالعنوان التالي " إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا ... " ، وسيتضمن تفصيلي هنا الرد على تفسيرات السلف أو تحريفاتهم لما ورد بتلك الآية العظيمة من كتاب الله عز وجل ، وتسببهم بطمس أظهر أشراط الساعة وأبينها في تعيين الزمان الذي سيبعث الله تعالى فيه خليفته ورسوله المهدي عليه الصلاة والسلام . وذلك في تفصيل معنى النبوءات بإرسال النار عذابا على الكفار الأشرار آخر الزمان ومن ضمنها قوله تعالى : ﴿ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ ﴾ ، فقد خلط في إدراك حقيقة هذا الوعيد السلف أيما خلط وتلاعب بهم الشيطان أيما تلاعب ليحرف بهم الوعد ويفسد بما قالوه على الخلق ادراك اخبار الله تعالى وفهم كتابه المجيد فهما صحيحا حتى ما يكون ذلك مقدمة صحيحة رائعة لإيمانهم بالله تعالى وبكتبه وبسائر ما قاله رسله من قبل . ولتقريب تلك الحقيقة لمتناول المتلقي وتبسيطها لمتناول فهم كل أحد يقف على تفصيلي هذا ، رأيت كذلك من المناسب أن أعرج على كل الملفات الخاصة ببيان تلك النبوءة ومعنى إرساله تعالى على الأشرار النار ، فقمت بجمع مختصرات من تعقيبات ضمت لملفات " غضب الله تعالى بالحرائق في كل مكان " بكل أجزائه السابقة على هذا الجزء (الرابع ) ، جزء ( 1/2/3 ) . وكان ذلك مني باقتباسات مختصرة موجزة لبيان المقصود ، وتجاوزت بعضها لم أنقله وفيها ذكر تسبب صواعق البرق ببعض تلك الحرائق فليراجعها من شاء بمضانها . كذلك تجاوزت الكثير من أخبار حرائق الغاب وغيرها كما قلت من باب الإختصار ومع هذا طال ذلك الجمع لكن لأهميتها وعلاقتها بما سأكتبه هنا تعين ذكرها ، إلا أني تحيرت هل أنقلها هنا بمربع تعقيبي هذا ، أو أفردها وأكتفي بالعزو لها والإشارة ، وانتهيت أن أنقلها بعد ما أنهي تفصيلي في شرح معنى تلك الآية فيكون ما سيرد من أخبار عن الأنبياء ايضاحا لذلك ويكون ذلك النقل وتلك الإقتباسات المختصرة خير برهان من الواقع على صدق ايماننا في ذلك وقولنا وعقيدتنا في هذا الأمر الجلل العظيم . وللعلم ، ترجح لدي فعل ذلك أعني عدم افراد تلك الإقتباسات لوحدها ، بل أضمنها تفصيلي هنا ، وأيضا بعد ما أنتهي من ذلك سأفرد هذا التعقيب إن شاء الله تعالى ليكون ملفا مستقلا تابعا لمقالي السابق " إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ " ، ويكون اسم هذا الملف الجديد " فصل الخطاب في معنى أنباء حرائق الغاب " . فأقول مستعينا بالله تعالى مهتديا بنوره مسترشدا بمبعوثه المبارك : أن السلف مثل ما حرفوا معنى أخباره تعالى عن ارتقاء أشر الكفرة لطباق السماء واختراقهم لأفقها ونفوذهم عنانها بما آتاهم الله تعالى من سلطان العلم والإختراعات بتلك الطاقات الكهربائية بأنواعها ، وزيوت النفط بأنواعه . هم حرفوا كذلك معنى أخباره بوعيده أن يرسل النار عذابا عليهم حين يحقق منهم ذلك الإرتقاء ، وجعلوا كل ذلك على سبيل النفي لا الإثبات ، لأنهم قالوا مخلطين في ذلك حاملين إياه كله على ما بعد خروجهم من الدنيا ودائرة التكليف حين يكونون بين يديه للحساب ومن ثم هو العذاب بذلك في نار جهنم ، وهو على قصد ما بينه تعالى على خلاف ما ذهبوا إليه ، بين ذلك بكل تلك النبوءات والأخبار المتناقلة من خلال القرون الطويلة إلى أن بلغ ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فأداه كما بلغه مصدقا بذلك ما سبقه من معاني الأخبار في كل ذلك . وأقوال السلف الباطلة في ذلك متنوعة محصلها النهائي نفي حصول ذلك بالدنيا ، ولا تعنينا هنا أقوالهم في معنى ارسال الله تعالى " شواظ من نار ونحاس " عقوبة على الأشرار ، ولا تزن بميزان الحق تلك الأقوال قطمير ، لكن لا بد من الإشارة لها ليتضح المعنى المراد من تهافت عقيدتهم في ذلك ومدى جهلهم بما قالوه ، خصوصا في تفسير معنى ( النحاس ) في ذلك الوعيد والعقاب الرباني لأشر خلقه على الإطلاق ، أما عن خلطهم في معنى الإرتقاء والصعود للسماء والذي سيكون سببا لحلول نقمة الحريق عليهم فقد سبق الكلام فيه ولا حاجة لذكره هنا . ومن البداية يجب العلم بغض النظر عن اختلاف اقوالهم التي سأشير لها في معنى الشواظ والنحاس كما قلت ، بأنهم لا يحملون ذلك كله إلا على عذاب الله تعالى للكفار وهم في جهنم ، فأخرجوا ذلك من أن يكون وهم بالدنيا ، فكان هذا منهم نفيا بالمطلق لذلك الوعيد بتعذيب الكفار وهم بالدنيا بتلك العقوبات ، مثل ما فعلوا ذلك سواء بأخباره تعالى عنهم بالإرتقاء والصعود للسماء ، وفي هذا قمة الجهل والضلال عن كتاب الله تعالى والتحريف له بخصوص أخباره تلك عن الكفار اليوم الأشرار . لقد تلاعب بهم الشيطان حين أعجلهم على التأويل وصدق عليهم قوله تعالى : ﴿ هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ . رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ . رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴾ . وهم هنا مبرأون من ابتغاء الفتنة فيما قالوه ، لكن لا نبرئ أحدا منهم من ابتغاء تأويله فقد أسرعوا في ذلك وقالوا فيه بالرأي من غير شك بدليل مخالفتهم لما أراد تعالى من أخباره تلك ، والمؤكد أنا نتهم في أمرهم هذا الشيطان اللعين الرجيم بأنه ابتغى الفتنة هو بما قالوه ليضل الخلق عن سبيل الله تعالى وصراطه المستقيم وهداه المجيد ذكره الخالد الذي لا زال ينزله على رسله والأنبياء على طول الأزمان ، من آدم للمصطفى محمد صلى الله عليه وسلم . فماذا قال أولئك في معنى " النحاس " بوعيد الله تعالى ذاك بحق الكفرة الأشرار آخر الزمان ؟ أمثلهم المدعو ابن زيد إذ قال : الشُّوَاظ : اللَّهَب , وَأَمَّا النُّحَاس فَاللَّه أَعْلَم بِمَا أَرَادَ بِهِ اهـ . ذكره عنه الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره ، أحال علم ذلك لله تعالى . أما غيره فقد أكد الطبري اختلافهم في تفسير معناه فقال : َقَالَ بَعْضهمْ : عَنَى بِهِ الدُّخَان اهـ . ذكره عن ابن عباس وسعيد . وحكى عن غيرهم أنه : " الصُّفْر : يُذَاب مِنْ فَوْق رُءُوسِهِمْ " . ذكره أيضا عن ابن عباس وتلميذه مجاهد وعن قتادة وسفيان ورده الطبري ، فقال : " وَذَلِكَ أَنَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ذَكَرَ أَنَّهُ يُرْسَل عَلَى هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ شُوَاظ مِنْ نَار , وَهُوَ النَّار الْمَحْضَة الَّتِي لا يَخْلِطُهَا دُخَان , وَالَّذِي هُوَ أَوْلَى بِالْكَلامِ أَنَّهُ تَوَعَّدَهُمْ بِنَارٍ هَذِهِ صِفَتُهَا أَنْ يُتْبِع ذَلِكَ الْوَعْد بِمَا هُوَ خِلافهَا مِنْ نَوْعهَا مِنَ الْعَذَاب دُون مَا هُوَ مِنْ غَيْر جِنْسهَا , وَذَلِكَ هُوَ الدُّخَان , وَالْعَرَب تُسَمِّي الدُّخَان نُحَاسًا بِضَمِّ النُّون , وَنِحَاسًا بِكَسْرِهَا , وَالْقُرَّاء مُجْمِعَة عَلَى ضَمِّهَا , وَمِنَ النُّحَاس بِمَعْنَى الدُّخَان , قَوْل نَابِغَة بَنِي ذُبْيَان : يَضُوءُ كَضَوْءِ سِرَاجِ السَّلِي طِ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ فِيهِ نُحَاسَا يَعْنِي : دُخَانًا " اهـ . وهذا من قوله وخلطه فيه بين جدا إذ اشترط أن لا يكون النحاس من غير جنس النار ونوعها ، بل من نوعها وجنسها ، فيكون على فهمه تلك النار بلا دخان ، وأن الدخان منفصل من غير نار ومع هذا يكون كل ذلك عذابا عليهم بشرط انفصال النار عن الدخان !! وهذا عنده من شدة نبوغ عقله وزيادة تحمسه في التفسير . وكما ترون من ظاهر أقوالهم لا يرون ذلك العذاب إلا وهم في جهنم ، لا يتصورنه من أمر الدنيا ، والحق خلاف ذلك ووحي الله تعالى متحد لا متخالف وكل الأنبياء متفقون في نبوءاتهم أن تلك العذابات والأشرار في الدنيا لا زالوا ، ونبيه تعالى أيوب عليه الصلاة والسلام من أصرح من فسر الله تعالى على لسانه المعنى وبين المراد ، وهو خير من شعراء المفسر الطبري الذي استشهد بهم ، فما معنى نار بلا دخان أو النحاس من دون سائر المعادن ؟! ﴿ إِنْ فَرَّ مِنْ آلَةِ حَرْبٍ مِنْ حَدِيدٍ ، تَخْتَرِقْهُ قَوْسُ النُّحَاسِ ، اخْتَرَقَتْهُ عَمِيقاً وَخَرَجَتْ مِنْ جَسَدِهِ ، وَنَفَذَ حَدُّهَا اللاَّمِعُ مِنْ مَرَارَتِهِ ﴾ يريد ضربات البرق ، وجعل ذلك مقابل هروبهم من الحديد ، فهل لما يهربون من الحديد الذي هو أقوى من المعادن كلها خصوصا معدن الصفر على فهم السلف وتفسيرهم للآية ، يضربهم الله تعالى به ، مع أن الله تعالى وصف الحديد فيه بأس شديد ، فلا يتصور على وفق وحي الله تعالى لنبيه أيوب عليه الصلاة والسلام إلا أن يكون المراد بذلك حقا الصواعق فهي ذوات الحد اللامع وهي من يكسر الله تعالى بها قوة الحديد ، وهي من أشراط الساعة التي ستكثر ليعذب الله تعالى بها أعداء دينه وشريعته ورسله على ما أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم ولهذا نرى اليوم أن أكثر عذابات تلك الحرائق جراء ضربات الصواعق ولهذه الحكمة قرن الله تعالى بذكره على رسله قوته بالنار والنحاس ، فيتفق على هذا وحي الله تعالى ويتحد مع بعضه البعض . أما النار فهي النار المعهودة بدنيانا فلا يتصور أن ليس لها دخان ومن تصور بعقله نفي ذلك لأنها عنده نار جهنم فتخيل أن ليس لها دخان فمن شاهدها حتى الآن ؟! وزيادة في التفلسف منه جعل الدخان وهو منفصل عنها عذابا هو الآخر أيضا ويسمى نحاس بحجة قول الشاعر الفلاني والفلاني . ولما كان ذلك الذي أقرره هنا هو التفسير الحق للآية ومستمده من وحي الله تعالى ، فصل ذلك النبي بنبوءته مصدر النحاس والنار لأن كل ذلك مما ذكره بكلامه ، فقال عليه الصلاة والسلام : ﴿ تَفْضَحُ السَّمَاوَاتُ إِثْمَهُ ، وَتَتَمَرَّدُ الأَرْضُ عَلَيْهِ ﴾ يريد السماء أنها مصدر الصواعق ، والأرض منها تتأجج النيران عليهم . والحكمة من تشبيه الصواعق بكلام النبي بالقوس التي منها تنطلق السهام وهي كانت الأسلحة الفعالة في قديم الأزمان بأيدي المحاربين الأشداء والصيادين المهرة ، فكان التشبيه الرباني لصواعقه التي سيضرب بها أعداء دينه وشريعته وملته بما عهده الناس قديما من أفتك أسلحتهم ، ووجه التشبيه ظاهر فالصاعقة تنطلق بلمعانا كالسهم ، فهذا من أوجه التشبيه وضرب الأمثلة ، ولله المثل الأعلى وليس لقوته مثيل ولا مقاوم . وقد صرح سليمان النبي صلى الله عليه وسلم بنبوءاته في عقوبة الأشرار آخر الزمان ، أن القوس هي الغيوم ومنها تخرج الصواعق سهام الرب عز وجل ، فقال : ﴿ فتنطلق صواعق البروق انطلاقا لا يُخطئُ وعن قوس الغيوم المحكمة التوتير تطيرُ إلى الهدف ، وسخطه يرجمهم ببردٍ ضخم ومياه البحر تستشيط عليهم والأنهار تلتقي بطُغيان شديد ، وتثور عليهم ريحٌ شديدة زوبعةٌ تُذريهم والإثم يُدمر جميع الأرض والفجور يقلب عُرُوش المقتدرين ﴾ وقول نبي الله تعالى أيوب عن القوس ذاته أنها المخترقة من باب الإضافة لا أكثر والمعنى التشبيه والتمثيل على سبيل الإجمال وإلا المخترق الصاعقة المنطلقة من قوس النحاس لا القوس نفسها فهي لا تخترق بل سهمها المنطلق منها هو الذي يصيب الرمية ، وسهام الخلق قد تكون من خشب وقد تكون من معدن خصوصا سهام الوقت وأغلب أسلحتهم من المعادن ، وأقرب التمثيل والتشبيه بعلم الله تعالى في أذهان البشر للصواعق النحاس لهذا أطلقه عليها إما للمعانها كما يلمع النحاس بلون صفرته أو لمعنى نجهله نحن البشر ، والمهم أن الصواعق تشابه الأقواس والسهام في هيئتها تقريبا ، وهي تتشكل على مشابهة ذلك بتلونها في السماء في الغالب خصوصا حين تضرب الأرض كما نشاهد ذلك في عصرنا . وعلى هذا الإعتبار ورد التشبيه في زبور الله تعالى على نبيه داود عن أسلحته عز وجل بما يفيد التمثيل والتشبيه وذكر فيها ما يوافق ما ورد عن أيوب عليهما الصلاة والسلام بذكر القوس لكن في الزبور قرن ذكر القوس بما يفسر المراد به البرق ـ سهامه محرقة ـ ، وأما عند أيوب فاقتصر على ذكر النحاس مع القوس ، على عكس القرآن فلم يذكر هناك مع النحاس لا القوس ولا السهام إلا اقتران ذكره مع النار ، ولعل الحكمة في ذلك ليسلكه في قلوب المجرمين فلا يعون معنى ذلك ، فقال هناك في الزبور : ﴿ انْهَضْ يَارَبُّ فِي احْتِدَامِ غَضَبِكَ ، وَانْتَصِبْ فِي وَجْهِ سَخَطِ خُصُومِي ، يَامَنْ أَوْصَيْتَ بِالْعَدْلِ ، لِتُحِطْ بِكَ جَمَاعَةُ الشُّعُوبِ فَتَحْكُمَهَا مِنْ مِنَصَّةِ الْقَضَاءِ الْعَالِيَةِ . إِنَّ الرَّبَّ يَدِينُ الأُمَمَ . اقضِ لِي يَارَبُّ كَحَقِّي ، بِحَسَبِ مَا فِيَّ مِنْ كَمَالٍ . ضَعْ حَدّاً لِشَرِّ الأَشْرَارِ ، وَأَثْبِتْ بَرَاءَةَ الأَبْرَارِ ، أَيُّهَا الإِلَهُ الْعَادِلُ فَاحِصُ الْقُلُوبِ وَالدَّخَائِلِ ، مَلْجَإِي عِنْدَ اللهِ مُخَلِّصِ مُسْتَقِيمِي الْقُلُوبِ . اللهُ قَاضٍ عَادِلٌ ، وَهُوَ إِلَهٌ يَسْخَطُ عَلَى الأَشْرَارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، صَقَلَ سَيْفَهُ لِيَضْرِبَ بِهِ الشِّرِّيرَ الَّذِي لاَ يَتُوبُ . وَتَّرَ قَوْسَهُ وَهَيَّأَهَا ، أَعَدَّ لَهُ الأَسْلِحَةَ الْقَتَّالَةَ ، وَجَعَلَ سِهَامَهُ مُحْرِقَةً . هُوَذَا الْعَدُوُّ يَتَمَخَّضُ بِالإِثْمِ ، يَحْبَلُ بِالأَذَى ، وَيَلِدُ كَذِباً . حَفَرَ بِئْراً وَعَمَّقَهَا ، فَسَقَطَ فِيهَا . شَرُّهُ يَرْتَدُّ عَلَى رَأْسِهِ ، وَظُلْمُهُ يَهْبِطُ عَلَى هَامَتِهِ . إِنِّي أَحْمَدُ الرَّبَّ مِنْ أَجْلِ عَدَالَتِهِ ، وَأَتَرَنَّمُ لاَِسْمِ الرَّبِّ العَلِيِّ ﴾ وقال أيضا : ﴿ رَبُّ بِقُوَّتِكَ يَفْرَحُ الْمَلِكُ ، وَمَا أَعْظَمَ بَهْجَتَهُ بِخَلاَصِكَ ، لَقَدْ وَهَبْتَهُ بُغْيَةَ قَلْبِهِ وَلَمْ تَحْرِمْهُ مِنْ طِلْبَةِ شَفَتَيْهِ ، بَادَرْتَهُ بِبَرَكَاتِ الْخَيْرِ ، وَوَضَعْتَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجاً مِنَ الذَّهَبِ النَّقِيِّ . عَظِيمٌ مَجْدُهُ بِفَضْلِ خَلاَصِكَ ، بِالْعِزَّةِ وَالْبَهَاءِ كَلَّلْتَهُ ، لأَنَّكَ جَعَلْتَهُ أَكْثَرَ الْمُبَارَكِينَ إِلَى الأَبَدِ ، تَغْمُرُهُ بِفَيْضِ الْفَرَحِ فِي حَضْرَتِكَ ، لأَنَّ الْمَلِكَ يَتَوَكَّلُ عَلَى الرَّبِّ ، وَبِنِعْمَةِ الْعَلِيِّ لاَ يَتَزَعْزَعُ . يَدُكَ حَتْماً تَنَالُ جَمِيعَ أَعْدَائِكَ ، وَيُمْنَاكَ حَقّاً تَظْفَرُ بِمُبْغِضِيكَ ، حِينَ يَتَجَلَّى وَجْهُكَ تُحْرِقُهُمْ كَمَا بِتَنُّورٍ مُشْتَعِلٍ . تَلْتَهِمُهُمْ فِي غَضَبِكَ فَتَأْكُلُهُمُ النَّارُ . تُبِيدُ ذُرِّيَّتَهُمْ مِنَ الأَرْضِ وَنَسْلَهُمْ مِنْ بَيْنِ بَنِي آدَمَ . لَقَدْ تَآمَرُوا لِلإِسَاءَةِ إِلَيْكَ ، وَدَبَّرُوا مَكِيدَةً شِرِّيرَةً لَمْ يُفْلِحُوا فِيهَا ، لأَنَّكَ تَجْعَلُهُمْ يُدْبِرُونَ لِلْهَرَبِ ، عِنْدَمَا تَشُدُّ وَتَرَ الْقَوْسِ نَحْوَ وُجُوهِهِمْ . ارْتَفِعْ يَارَبُّ بِقُوَّتِكَ ، فَنَتَرَنَّمَ وَنَتَغَنَّى بِقُدْرَتِكَ ﴾ هذا بخصوص ذكر القوس والذي ترجح عند المهدي عليه الصلاة والسلام وعلمنا معناه الحق على وفق ما ذكر نبي الله تعالى داود وابنه سليمان عليهما الصلاة والسلام ، أن المراد بالقوس هنا صريحا مما قالوه خصوصا سليمان صلوات ربي وسلامه عليه أن المقصود بذلك الغيوم والتي يسمونها بعصرنا " عواصف الصواعق " أو " العواصف الرعدية " ، وهي حقا كما وصف الله تعالى والأنبياء صفراء اللون كصفرة النحاس ، ولا أبين في ذلك مما توضحه الصورة التالية ، فانظروا لونها وكيف تنطلق منها الصواعق المحرقة والتي يتصايحون منها اليوم كلهم : ![]() وعلى وفق هذا ندرك مراده تعالى بقوله : ﴿ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ ﴾ . أي أؤجج عليكم النيران للعذاب والتي من مصادرها أو أسبابها العواصف الرعدية المدلهمة بصفرتها أو لونها شبه لون الدخان ، وللعلاقة التي نشهدها اليوم في تعذيبه لأولئك الكفرة الأشرار ما بين النيران والصواعق التي يضربهم بها عز وجل ، كان في ذلك سر اقتران ذكر النار والنحاس في ذلك الوعيد ، وأبعد ما يكون أولئك السلف عن تصور أن النحاس بتلك الآية المراد به الغيوم الرعدية ، فهم كما قلت لا يرون ذلك إلا في عذاب جهنم ولا غيوم هناك ، لكن الدخان ممكن بتصورهم لذا لزموا بتفسيراتهم أن يكون المراد الدخان مع حيرتهم واختلافهم عليه وعلى النار ، ولتثنيتهما بالذكر برأيهم التزموا تخريج شبه فلسفي بافتراض النار من غير دخان ، والدخان من غير نار ، أما نحن ولله الحمد فغير ملتبس علينا ديننا وفهم أخبار ربنا ورسله ، ونحن نرى بهداه ومن واقع تعذيبه للأشرار اليوم كيف اجتمعت عليهم بإذنه تعالى تلك العواصف الرهيبة الرعدية وضرب تلك الصواعق منها وفي كل موسم يشد الله تعالى عليهم نقمته ، حتى بات أمامنا ذلك جليا ولله الحمد على هدايته وإنارته لبصائرنا . وبما أن المفسر الطبري كان ينزع للشعراء ومنطوق اللسان العربي الأصيل ، وتلك النبوءات ليس مرجعها لذلك بدليل اتفاق الذكر على معاني تلك النبوءات واللغات فيها مختلفة ، لكن رغم هذا سندلي بدلونا من هذا الجانب لإحكام الحجة من كل وجه على القوم الجاهلين بكتاب الله تعالى والملتبس عليهم نبوءاته ، فأقول : و( نحاس ) حرف لم يقرأ بالإتفاق في القرآن ، فقرأه بعضهم بضم النون ( نُحاس ) وآخرون قرأوها بالكسر ( نِحاسٍ ) ، ونفهم من هذا أن من ضم أول ذلك الحرف أراد المعدن ، ومن كسرها كان أقرب للحق ، وخير التفاسير كما تعلمنا من إمام الهدى عليه الصلاة والسلام تفسير القرآن بالقرآن ، ويكون على هذا ذلك الحرف ( نِحاسٍ ) بالكسر وتنوين الكسر ، أي على الجمع ومفرده ( نَحْسة ) ويكون المعنى الريح ذات الغيوم النُواحس . وذكر تعالى في بعض الأمم قبلنا يصف تعذيبه لهم فقال : ﴿ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ . فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لا يُنصَرُونَ . وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ . جعل نحسات صفة للريح ذات الصواعق التي ضربتهم لأيام لا للأيام كما فهموها على هذا الوجه ، وجعل ذلك مفسرا صريحا في حق ثمود فقال : ﴿ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الهون ﴾ . وقال بحق عاد في موضع آخر وباعتقادنا فيه التصريح بالمعنى ولو لم يفطن له من الكثير : ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ . كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ . إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ . تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ . فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ﴾ . فأفرد اليوم هنا ما يؤكد صدق اعتبار الصفة " نحسات " في سورة فصلت أنها مضافة للريح المرسلة بالغيوم الرعدية ، وإلا اختل الكلام وتعارض ما بين قوله هناك " أيام " وهنا في سورة القمر " يوم " ، ومنه فهم بعض الملاحدة حصول التناقض في كلام الله عز وجل ، لكن الحق من جهلهم وقعوا بذلك الظن إذ أن الإضافة لما كانت عائدة للريح جاز ذلك بقيده " يوم مستمر " ، ولما كان اليوم لا يستمر بل له حد وينتهي فيه ويأتي يوم آخر ، لكن غيوم الصواعق ليست مثل يوم النهار ، فيصح في الغيمة الواحدة أن تذهب وتعود بإذنه تعالى مثل ما نشهد ذلك في بعض الاعاصير اليوم يقولون ذهبت مرت ، ثم لا تلبث بإذن ربها إلا ويقولون استدارت وعادت ثانية ، وهكذا على هذا الإعتبار يكون الإستمرار لتلك العواصف المحملة بالغيوم النِحاس في اليوم حتى يقال لن ينتهي ذلك ، وعليه يصف ذلك تارة بيوم وتارة أخرى بأيام على اعتبار استمرار تحرك تلك العواصف والغيوم لا يوم بعينه ، وعلى هذا المعنى يحمل قوله تعالى في حق عاد أيضا : ﴿ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ﴾ . وفي هذا تفصيل يوضح المعنى ويؤكد على ما تم شرحه في التفسير قبل وأن معنى الإستمرار بمعنى التسخير طوال تلك الأيام والليالي ، فتأتي الغيوم الرعدية وتعود ويهلكو أثناء ذلك بالسيول والصواعق وحتى الحرائق حتى أفناهم ولم يبق منهم أحدا : ﴿ فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ﴾ . وقد يكون الدمار حل بمصرهم فلم يبق منه شيء ولا يلزم منه موت كافة البشر فيه بل يشردون منه ويجلون عنه ، فيصح بذلك أن لا باقية منهم هناك بعد ذلك العذاب تقوم بذلك المكان . وبعض العرب حتى الغبار تسميه نحسٌ : إذا هاج نحسٌ ذو عثانين والتقت *** سباريتٌ أغفالٍ بها الآلُ يمضحُ . قال ابن منظور : وقيل الرِّيح أيا كانت يقال لها نحسُ اهـ . والحق أنها الريح ذات العواصف الرعدية المدلهمة بلونها الأسود أو الأصفر ، ويصفها إرصادية الوقت " المشحونة بالكهرباء " . وقد فسر بعض أهل اللغة " النحاس " بالكسر على الدخان ، والحق كما قرر هنا أن المراد بذلك الغيوم على ما وصف النبي أيوب بالإضافة ( تخترقه قوسُ النحاس ) ، أو سليمان بالتصريح عليهما الصلاة والسلام ( وعن قوس الغيوم المحكمة التوتير ) . وعند داود كما قلت بالتصريح كذلك : ( وتَّرَ قوسه وهيأها .. وجعل سهامه محرقة ) . يريد صواعقه التي يطلقها منها . وإذا أدركتم ما فات ، فأيقنوا زيادة عليه أن تلك الصواعق ستكون من الله تعالى سلاحا فتاكا بوجه أعداء الدين والملة الربانية وبيد المهدي خليفته ورسوله ، تسليطا له على كل أعدائه كما يسلطه عليهم بالزلازل تهتز الأرض بأمره بإذن الله تعالى ، وتمطر السماء بإذنه تعالى إذا أمرها ، وكذلك الصواعق ، حتى يغيظ به الأعداء الكفار الأشرار الذين طالما تشامخوا بأسلحتهم وتباهوا بقوتها على الخلق واستضعفوهم حتى قهروهم وعذبوهم وسرقوهم وقتلوا منهم الكثير . نعم ، ستكون قوة البرق الإلهي بيد المهدي عليه الصلاة والسلام تسليطا يسلطه عليهم ، ليظهر عليه البهاء والمباركة ، وتعالوا معي لروضة من رياض زبور داود لترتلوا معنا في ذلك : ﴿ فِي ضِيقِي دَعَوْتُ الرَّبَّ وَصَرَخْتُ إِلَى إِلَهِي ، فَسَمِعَ صَوْتِي مِنْ هَيْكَلِهِ ، وَصَعِدَ صُرَاخِي أَمَامَهُ ، عِنْدَئِذٍ ارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَتَزَلْزَلَتْ ، ارْتَجَفَتْ أَسَاسَاتُ الْجِبَالِ وَاهْتَزَّتْ ، لأَنَّ الرَّبَّ غَضِبَ . طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ ، فَكَانَتِ الْغُيُومُ الْمُتَجَهِّمَةُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ ، امْتَطَى مَرْكَبَةً مِنْ مَلاَئِكَةِ الْكَرُوبِيمِ ، وَطَارَ مُسْرِعاً عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيْاحِ ، جَعَلَ الظُّلْمَةَ سِتَاراً لَهُ ، وَصَارَ ضَبَابُ الْمِيَاهِ وَسُحُبُ الْسَّمَاءِ الدَّاكِنَةُ مِظَلَّتَهُ الْمُحِيطَةَ بِهِ ، مِنْ بَهَاءِ طَلْعَتِهِ عَبَرَتِ السُّحُبُ أَمَامَهُ . حَدَثَتْ عَاصِفَةُ بَرَدٍ وَبَرْقٍ كَالْجَمْرِ الْمُلْتَهِبِ ، أَرْعَدَ الرَّبُّ فِي السَّمَاوَاتِ ، أَطْلَقَ الْعَلِيُّ صَوْتَهُ فَانْهَمَرَ بَرَدٌ ، وَانْدَلَعَتْ نَارُ ، أَطْلَقَ سِهَامَهُ فَبَدَّدَ أَعْدَائِي ، وَأَرْسَلَ بُرُوقَهُ فَأَزْعَجَهُمْ . ظَهَرَتْ مَجَارِي الْمِيَاهِ الْعَمِيقَةِ ، وَانْكَشَفَتْ أُسُسُ الْمَسْكُونَةِ مِنْ زَجْرِكَ يَارَبُّ . مَدَّ الرَّبُّ يَدَهُ مِنَ الْعُلَى وَأَمْسَكَنِي ، وَانْتَشَلَنِي مِنَ السُّيُولِ الْغَامِرَةِ ، أَنْقَذَنِي مِنْ عَدُوِّي الْقَويِّ ، وَمِنَ مُبْغِضِيَّ ، لأَنَّهُمْ كَانُوا أَقْوَى مِنِّي ، تَصَدَّوْا لِي فِي يَوْمِ بَليَّتِي ، فَكَانَ الرَّبُّ سَنَدِي ، وَاقْتَادَنِي إِلَى مَكَانٍ رَحِيبٍ . أَنْقَذَنِي لأَنَّهُ سُرَّ بِي ، يُكَافِئُنِي الرَّبُّ بِمُقْتَضَى بِرِّي وَيُعَوِّضُنِي حَسَبَ طَهَارَةِ يَدَيَّ ، لأَنِّي سَلَكْتُ دَائِماً فِي طُرُقِ الرَّبِّ وَلَمْ أَعْصَ إِلَهِي ، جَعَلْتُ أَحْكَامَهُ دَائِماً نُصْبَ عَيْنَيَّ ، وَلَمْ أَحِدْ عَنْ فَرَائِضِهِ ، وَأَكُونُ مَعَهُ كَامِلاً وَأَصُونُ نَفْسِي مِنْ إِثْمِي ، َيُكَافِئُنِي الرَّبُّ وَفْقاً لِبِرِّي ، بِحَسَبِ طَهَارَةِ يَدَيَّ أَمَامَ عَيْنَيْهِ . مَعَ الرَّحِيمِ تَكُونُ رَحِيماً ، وَمَعَ الْكَامِلِ تَكُونُ كَامِلاً ، وَمَعَ الطَّاهِرِ تَكُونُ طَاهِراً ، وَمَعَ الْمُعْوَجِّ تَكُونُ مُعْوَجّاً ، لأَنَّكَ أَنْتَ تُخَلِّصُ الشَّعْبَ الْمُتَضَايِقَ ، أَمَّا الْمُتَرَفِّعُونَ فَتَخْفِضُ عُيُونَهُمْ . لأَنَّكَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهِي تَضِيءُ مِصْبَاحِي ، وَتُحَوِّلُ ظَلاَمِي نُوراً ، لأَنِّي بِكَ اقْتَحَمْتُ جَيْشاً ، وَبِمَعُونَةِ إِلَهِي اخْتَرَقْتُ أَسْوَاراً. مَا أَكْمَلَ طَرِيقَ الرَّبِّ إِنَّ كَلِمَتَهُ نَقِيَّةٌ ، وَهُوَ تُرْسٌ يَحْمِي جَمِيعَ الْمُلْتَجِئِينَ إِلَيْهِ . فَمَنْ هُوَ إِلْهٌ غَيْرُ الرَّبِّ ؟ وَمَنْ هُوَ صَخْرَةٌ سِوَى إِلَهِنَا ؟ يَشُدُّنِي اللهُ بِحِزامٍ مِنَ الْقُوَّةِ ، وَيَجْعَلُ طَرِيقِي كَامِلاً ، يُثَبِّتُ قَدَمَيَّ كَأَقْدَامِ الإيَّلِ وَيُصْعِدُنِي عَلَى مُرْتَفَعَاتِي الْوَعِرَةِ . يُدَرِّبُ يَدَيَّ عَلَى فَنِّ الْحَرْبِ ، فَتَشُدُّ ذِرَاعَايَ قَوْساً مِنْ نُحَاسٍ . تَجْعَلُ أَيْضاً خَلاَصَكَ تُرْساً لِي ، فَتُعَضِّدُنِي بِيَمِينِكَ ، وَيُعَظِّمُنِي لُطْفُكَ . وَسَّعْتَ طَرِيقِي تَحْتَ قَدَمَيَّ ، فَلَمْ تَتَقَلْقَلْ عَقِبَايَ ، أُطَارِدُ أَعْدَائِي فَأُدْرِكُهُمْ ، وَلاَ أَرْجِعُ حَتَّى أُبِيدَهُمْ ، أَسْحَقُهُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ النُّهُوضَ ، يَسْقُطُونَ تَحْتَ قَدَمَيَّ ، تُمَنْطِقُنِي بِحِزَامٍ مِنَ الْقُوَّةِ تَأَهُّباً لِلْقِتَالِ ، تُخْضِعُ لِسُلْطَانِي الْمُتَمَرِّدِينَ عَلَيَّ ، يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ هَرَباً أَمَامِي ، وَأُفْنِي الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي ، يَسْتَغِيثُونَ وَلاَ مُخَلِّصَ ، يُنَادُونَ الرَّبَّ فَلاَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ ، فَأَسْحَقُهُمْ كَالْغُبَارِ فِي مَهَبِّ الرِّيحِ ، وَأَطْرَحُهُمْ مِثْلَ الطِّينِ فِي الشَّوَارِعِ . تُنْقِذُنِي مِنْ ثَوْرَاتِ الشَّعْبِ ، وَتَجْعَلُنِي سَيِّداً لِلأُمَمِ ، حَتَّى صَارَ شَعْبٌ لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ عَبْداً يَخْدِمُنِي ، فَمَا إِنْ يَسْمَعُوا أَمْرِي حَتَّى يُلَبُّوهُ ، الْغُرَبَاءُ يَتَذَلَّلُونَ لِي الْغُرَبَاءُ يَخُورُونَ ، يَخْرُجُونَ مِنْ حُصُونِهِمْ مُرْتَعِدِينَ . حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ ، وَمُبَارَكٌ صَخْرَتِي ، وَمُتَعَالٍ إِلَهُ خَلاَصِي ، الإِلَهُ الْمُنْتَقِمُ لِي ، يُخْضِعُ الشُّعُوبَ لِسُلْطَانِي ، مُنْقِذِي مِنْ أَعْدَائِي ، رَافِعِي عَلَى الْمُتَمَرِّدِينَ عَلَيَّ ، وَمِنَ الرَّجُلِ الطَّاغِي تُخَلِّصُنِي . لِهَذَا أَعْتَرِفُ لَكَ بَيْنَ الأُمَمِ وَأُرَتِّلُ لاَِسْمِكَ ، يَامَانِحَ الْخَلاَصِ الْعَظِيمِ لِمَلِكِهِ ، وَصَانِعَ الرَّحْمَةِ لِمَسِيحِهِ ﴾ ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ . إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ . وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴾ وللحمقى الذين قد يستعظمون هذا فينكرونه بعقولهم الحقيرة الوضيعة ، نذكرهم بالصواعق التي كانت في بني إسرائيل تنزل من السماء بأمره تعالى فتحرق قربانهم آية من الله تعالى لمن يتقبل منهم ، ومن لم يتقبل منه لا تنزل على قربانه نار الصواعق ، ولما كان خبر الصادق المصدوق أن كل ما كان في بني إسرائيل سيكون مثله في هذه الأمة في الخير والشر ، فليقل لنا أولئك السفهاء على من ستنزل تلك الصواعق وتأكل قربان من ؟! المؤمنون سيفترضون كل الكفرة الأشرار قربانا لله تعالى اليوم وستأكلهم الصواعق بإذنه تعالى على يدي المهدي يرفعهما عليهم باسم الله القوي العزيز ، كما رفع إيليا النبي صلوات ربي وسلامه عليه يديه فأنزل الله تعالى صاعقته فأكلت قربانه . وكما أنزل تعالى على بعض العصاة في بني إسرائيل نارا من السماء فأكلت جماهيرهم من الكفرة أيضا حين خسف الله تعالى نصرة لموسى نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم بِقُورَحَ وأهله ومن ناصره وأهلك بالنار شهوده الزور . بل قالوا أكلت صاعقة من السماء ولدي هارون النبي صلى الله عليه وسلم فاحترقا لمعصية اقترفوها . راجعوا قصة نبي الله تعالى إيليا عليه الصلاة والسلام في ذلك ، تحت العنوان التالي : هل الرافضة يعبدون الحسين ؟ وهذه قصة النحاس وقوس الله تعالى ، وبالنقولات والإقتباسات التالية انظروا لأثرها اليوم وما يوقع بها الرب عز وجل من عذابات النيران الشديدة على الكفرة الأشرار ، والله الهادي لسواء السبيل يضل من يشاء ويهدي من يشاء الرحمان الرحيم ، شديد الحرب عظيم البأس ذي القوة المتين . *************************
*********************
*********************
|
|
#2
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
الله أكبر ولله الحمد والمنة والفضل , ناصر رسله وأولياءه المؤمنون . بالله عليكم انظروا لما حصل في هذا اليوم ففي الوقت الذي كان يكتب فيه شيخنا المهاجر حفظه الله تعالى وزاده من فضله مقالته الرائعة العظيمة وهو يضع بها حداً لألاعيب الشيطان بآيات الله عز وجل مظهراً التأويل الحق جلياً كنور الشمس وإذا بالتأييد الرباني من حينه ومن وقته سريعاً في لمحة البصر خط كالسيف في تلك الطائرة فشقها نصفين . آمنت بالله العظيم , والله إن القلب ليطير فرحاً بمثل هذه التأييدات , ووالله إني من ساعة ما قرأت مقالة شيخي الحبيب الفاضل/المهاجر حفظه ربي ورعاه أيقنت أن تأييد الله سيأتي عقب هذه المقاله ولكني لم أتصور أبداً ان يكون بهذه السرعة . طبعاً الحادثة حصلت في مطار الملك خالد بالرياض- دولة الطراطير ولها علاقة في النفاذ من اقطار السماوات كما بين ذلك مشائخنا الافاضل واخوتنا الكرام من قبل في مقالة :إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا ... أعود للكلام فالحادثة حدثت الساعة 11:38قبل الظهر يومنا هذا , ومقالة شيخنا المهاجر رفعت في الموقع في الساعة2:53بعد الظهر . الفرق لايتعدى ثلاث ساعات , ربما كان شيخنا العزيز في ذلك الوقت يعد للمقالة . أنا لا أشك أبدً ان هذا تأييد الله العزيز القدير لوليه ورسوله المهدي صلى الله عليه وسلم ولأتباعه الكرام رضوان الله عليهم أجمعين . تمعنوا في قوله تعالى في الزبورعلى لسان نبيه داوود عليه الصلاة والسلام : اللهُ قَاضٍ عَادِلٌ ، وَهُوَ إِلَهٌ يَسْخَطُ عَلَى الأَشْرَارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، صَقَلَ سَيْفَهُ لِيَضْرِبَ بِهِ الشِّرِّيرَ الَّذِي لاَ يَتُوبُ . وَتَّرَ قَوْسَهُ وَهَيَّأَهَا ، أَعَدَّ لَهُ الأَسْلِحَةَ الْقَتَّالَةَ ، وَجَعَلَ سِهَامَهُ مُحْرِقَةً . قد عجت الأممُ وزعزعت الممالكُ فقرع هُوَ بصوته فانحلت الأرض رب الجنود معنا ، هلموا فانظروا أعمال الرب الذي أتى بعجائب في الأرض . أزال الحروب إلى أقاصي الأرض كسر القوس وقطع السيف وأحرق العجلات بالنار . كفوا فاعلموا أني أنا الله أعلو في الأمم أعلو في الأرض " وانظروا للطائرة كيف أن الله القدير الجبار شقها نصفين وأحرقها , حتى أنهم لا يعلمون ما السبب في ذلك , فاجتمع في هذه الأية والدلالة والنصرة الربانية أن قطعت الطائرة نصفين وأحرقت بالنار وتصاعد منها الدخان . ولعل هناك رمزيات أخرى يفيدنا بها مشائخنا الكرام واخوتنا الأعزاء . وهذا نص الخبر مع الصور من جريدة سبق : انشطار طائرة شحن ألمانية بعد هبوطها في مطار الملك خالد بالرياض أنشطرت طائرة شحن تابعة لشركة "لوفتهانزا" الألمانية أثناء هبوطها ظهر اليوم الثلاثاء في مطار الملك خالد الدولي بالرياض . وفيما واصلت فرق الدفاع المدني إخماد الحريق المشتعل في الطائرة ، ذكرت وسائل إعلامية أن الطائرة انشطرت إلى نصفين أثناء هبوطها، فيما كانت تتصاعد منها الأدخنة. من جانبه أعلن المتحدث الرسمي باسم الهيئة العامة للطيران المدني خالد بن عبدالله الخيبري عن نشوب حريق في طائرة شحن ألمانية لدى هبوطها صباح اليوم في مطار الملك خالد الدولي بالرياض . وقال : وقع الحادث في الساعة 11.38 بالتوقيت المحلي صباح اليوم الثلاثاء 15 شعبان 1431 هـ الموافق 27 / 7 / 2010 م عند هبوط طائرة شحن تابعة للخطوط الجوية الألمانية القادمة من فرانكفورت إلى مطار الملك خالد الدولي بالرياض في رحلة رقم ( 8460 ) على مدرج المطار ، أبلغ قائد الطائرة برج المراقبة في المطار عن حريق بالطائرة في الجزء المخصص للشحن طالبا الاستغاثة . فتمت الاستجابة الفورية من قبل كافة الجهات المعنية العاملة في المطار وتم إخماد الحريق والسيطرة على بقاياه من الأدخنة بفضل الله . وبين أن التحقيق جار حاليا لمعرفة مسببات وملابسات الحادث من قبل الجهات المختصة. وأفاد المتحدث الرسمي باسم الهيئة العامة للطيران المدني أنه لم يكن على متن الطائرة سوى قائدها ومساعده ، إذ إنها طائرة مخصصة لشحن البضائع فقط مؤكدا أن الحالة الصحية لقائد الطائرة ومساعده جيدة ، وهما تحت المتابعة الصحية . ![]() ![]() |
|
#3
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
السلام عليك وأهلا بك ، وبما أنك اخترت التعقيب بهذا على مقالي المستقل ولم تختار المكان الآخر ، فأرى أنك ألزمتني بالرد على ذلك ، ولو كنت اخترت ملف الحرائق لما باليت بما قلته ، وأرجوا أن تتركوا مثل هذا وعدوه بمنزلة المبشرات والمرائي فلا تحدثوا العامة عنه ، اجعلوا ذلك لخاصتكم بارك الله فيكم . ومع هذا رأيت الرد عليك للسبب الذي ذكرته لك هذا أولا . وثانيا : حتى يعلم المنافقون أنا لا نلعب هنا ونخوض بالأباطيل ونبتدع المحدثات الممقوته المكروهة شرعا عند بارينا ، وإلا لم ينصرنا ويؤيدنا ونحن لا نرضيه بما نعتقده ونقوله ؟! وجوابي على ما طلبته موجز لكن يفي بالمقصود إن شاء الله تعالى : الرموز بطيات الخبر بحسب ما أوردته المجلة الإلكترونية " الإقتصادية " بعددها اليوم ، وهو التالي : أمتعة الهلال داخل طائرة لوفتهانزا المتحطمة في الرياض ذكر الموقع الرسمي لنادي الهلال اليوم أن أمتعت البعثة الهلالية العائدة يوم أمس إلى الرياض تعرضت لاحتراق حيث اشتعلت الأمتعة في الطائرة. وأعلنت الهيئة العامة للطيران المدني عن تحطم طائرة شحن تابعة لشركة الخطوط الجوية الألمانية " لوفتهانزا " أثناء هبوطها في مطار الملك خالد الدولي في الرياض اليوم. وذكرت الهيئة في بيان لها اليوم أن " طائرة شحن من نوع ام.بي 11 تابعة لشركة لوفتهانزا كانت قادمة من فرانكفورت بألمانيا ، وهبطت في المدرج الثانوي القريب من الصالة الملكية في تمام الساعة 11:38 صباحا "بالتوقيت المحلي" ، وتحطمت دون أي ضحايا ". وكان الدخان يتصاعد من طائرة الشركة الألمانية قبل هبوطها على المدرج الثانوي في المطار ، وانشطرت فور الهبوط على أرض المطار إلى نصفين . وأشار البيان إلى أن الجهات المختصة تجري تحقيقا لمعرفة أسباب وملابسات الحادث. كان شهود عيان قالوا في وقت سابق أن الطائرة هوت بسرعة بعد اشتعالها اهـ . الأول : كونه مطار باسم " خالد " ووصفه " ملك " . الثاني : المدرج ثانوي لكنه قريب من الصالة الملكية . الثالث : امتعة الهلال . الرابع : طائرة شحن . الخامس : اسم شركة الطائرة " لوفتهانزا " . وفوق هذا كله ومهيمنا عليه الذي أشرت له كونها طائرة تفيد خدمتها معنى تجاوز او اختراق الآفاق ، وهي في لب ما كتبت قبل أيام في موضوعي هذا حقا ، وبينت أنه حين يكون منهم ذلك سيكون من الله تعالى لهم الإهلاك بالصواعق والحرق ، فضرب الله عز وجل بحداثة تلك الطائرة النصرة من وجهين لله الحمد والمنة : الوجه الأول : نصرة للمقال المذكور ( إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا ... ) . والوجه الثاني : مقالي المرفوع اليوم عصرا ، وللمصداقية بدأت العمل عليه من بعد صلاة الفجر ولم أنهيه ابتدائيا طبعا إلا بالوقت المرقوم على لوحته ، والله أرسلته ولم أراجعه حتى ، لكن على العادة أتعاهد ذلك بعد ما أرتاح قليلا فأراجع وبما يفتح الله تعالى الكريم أشتغل إما تصحيحا أو إضافة . فأقول في شرح ما نحن فيه هنا مستعينا بالله تعالى : كون المطار بذاك الإسم الملكي ففيه إشارة من غير شك لملوكية الله تعالى القاضية على ملوكية هؤلاء الحثالات لا محالة ، ولو كانت تلك البعرة خالدة لما نفقت ، لكن الخلود للأبدي حقا فهو الخالد لا بداية له ولا نهاية تبارك وتعالى الحميد المجيد . وأذكركم هنا بإهلاكه تعالى للمنافق الشرير الطنطاوي مفتي الضلالة العام في مصر بعد تهجمه على الحجاب الشرعي الإسلامي ، فختم له بشر ميتة وكانت بذلك المطار ، الذي يبدو سيكون مضربا للأمثال لربنا الحمد والمجد ، هو والطائرات فكلا الحادثين على ذات الشاكلة : الله أكبر هلك الملعون وختم له بحرب الإسلام (مفتي الضلالة ) وقد قال بتلك المناسبة الأخ الصريح ما يلي : آمنت بالله تعالى ، آمنت بالله تعالى ،،، عجبي هنا بلا مبالغة أن رد الشيخ التفصيلي على اعتراض ذلك الملعون حين انكر وجوب الحجاب وفعل مع تلك التلميذة ما فعل ، أن الشيخ لم يختر يوقع رده التفصيلي على ذلك إلا في الملف وكان عنوانه التالي : " قراءة في مخاض الليبرالية الإسلامية السعودية " . ولم يشأ تعالى إلا يقبض روحه وهو عند الليبرالية الخبيثة لآل طرطور وأين ؟! وهو يرد يصعد سلم الطائرة وأين ؟! ، في المطار المسمى بـ " الملك خالد " فأطار الله تعالى الملك الخالد روح ذلك المنافق الشرير الملعون المحارب لله تعالى ولدينه ، المقدس لفرعون العصر ودولته اهـ . وكون الحادث قريبا من الصالة الملكية ، فذلك يرمز لقرب المهدي من الله تعالى بدلالة تلك النصرات من الله تعالى والتأييدات الباهرة ، سواء في اهلاك المنافق بعد الرد عليه ، أو باسقاط طائرة اليوم لما تقرر في شأنها وسيقرر . أما بالنسبة للرمز الثالث ( امتعة الهلال ) فأقول : قال صاحب مختار الصحاح : تهلل السحاب ببرقه تلألأ اهـ . وهل كنت أتحدث إلا عن السحاب وبرقه بربكم العظيم أيها البشر ؟! ويكفي هذا في بيان ما قد يشير له ذاك الرمز ، ولو زدت فقول صاحب الصحاح أيضا وليس خاصا به لكن باعتبار كونه مرجعا لمعاني اللغة فيقول : " الهلال ، أول ليلة والثانية ثم هو قمر !! " اهـ . وهل شبه المهدي صلوات ربي وسلامه عليه بالإنجيل والزبور والقرآن إلا بالقمر ؟! وبالنسبة كونها طائرة شحن ، ففيه التأكيد على المعاني السابقة ، لأن من المشحون عفش الهلال . أما بخصوص اسم تلك الشركة المالكة للطائرة " لوفتهانزا " ، فاقرأ معي ماذا يقول أيضا صاحب ذاك الكتاب على اعتبار شرحه لكلمة رسمها قريب من اسم تلك الشركة ، ولما كان ذلك في الكلام عن الأمثلة وباعتبار رسم الأسماء وذلك يؤخذ لا إلا على المطابقة بل يكفي فيه المقاربة ، فقال اللغوي : الهندازا ، بوزن المفتاح معرب وأصله بالفارسية إندازه يقال : أعطاه بلا حساب ولا هنداز . ومنه المهندز وهو الذي يقدر مجاري القُني والأبنية إلا أنهم صيروا الزاي سينا فقالوا مهندس لأنه ليس في كلام العرب زاي قبلها دال اهـ . رحمه الله تعالى وهذا منه تأكيدا على قولي : أنها تعتبر بالمقاربة ولو اختلف في ذلك حرفا أو حرفين . ثم اذكركم أن اقتران جبريل عليه الصلاة والسلام بالمهدي وبشهادته عن نفسه وهو الصادق البار ، كان بالمانيا . أرجو إني أجبتك . |
|
#4
|
|||
|
|||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
نعم والله أجبتني خير إجابة وشرحت صدري خير انشراح, فجزاك الله عنا خير الدنيا ونعيم الآخرة . ما كنت أتصور أن يحمل الخبر كل هذه الرمزيات , ولكن منكم نتعلم ونستفيد زادكم الله من فضله وثبتنا على دينه ورزقنا شكر نعمه . |
|
#5
|
|||
|
|||
|
مناشدة برتغالية للمساعدة في إخماد حرائق الغابات
ذكرت المفوضية الأوروبية الذراع التنفيذية للاتحاد الأوروبي أمس أنه من المقرر أن يتم إعارة البرتغال طائرتين إيطاليتين قاذفتين للماء من خلال آلية للتضامن بالاتحاد الأوروبي لمساعدتها في إخماد نيران حرائق الغابات التي اجتاحت البلاد. وتكافح السلطات البرتغالية لاحتواء 15 حريق غابات منتشرة في شمال البلاد بصورة رئيسية. وأرسلت إسبانيا بالفعل طائرات، ولكن البرتغال طلبت من شركاء آخرين في الاتحاد الأوروبي أول أمس مدها بطائرتين إضافيتين. وعادة ما تتعرض أوروبا لحرائق غابات في موسم الصيف وتم إنشاء آلية تعاون على مدار السنين لتسمح للدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي مساعدة كل منها الأخرى عند الحاجة. وقال أحد المسؤولين بالمفوضية إنه من أجل التعامل مع أي طوارئ إضافية سوف يتم وضع طائرتين قاذفتين للمياه في حالة استعداد في كورسيكا بفرنسا ابتداء من يوم الاثنين المقبل. " البيان 29/7/2010 " |
|
#6
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
رد: غضب الله تعالى بالحرائق في كل مكان (4)
التعقيب التالي منقول من ملف : " غضب الله تعالى بالحرائق في كل مكان (4) " تحت رقم (12)
الله اكبر ، آمنت بالله المؤيد ،،، يحق لي والله ان اعلن سروري وابتهاجي بما حدث من تأييد لما قرره الشيخ المسدد " المهاجر " حفظه الله تعالى . فقد اندلعت اسوأ حرائق في تاريخ كاليفورنيا كما وصفتها بذلك وكالة انباءهم الشهيرة الاسوشيتيد برس . وليس هذا فحسب بل ان الحرائق التي اندلعت بسبب عواصف الصواعق كما هو مثبت من الخبر في التعقيب رقم (9) من هذا الملف ضربت يوم الثلاثاء ، بتوقيتهم والذي هو بكل تأكيد بعد أو في نفس الوقت الذي رفع فيه الشيخ المؤيد مقالته ، منطقة لم يعرف انها اصيبت بالحرائق في تاريخها . ![]() رجال اطفاء كاليفورنيا يحققون مكاسب في اسوأ حرائق كاليفورنيا تيهاكابي ، ولاية كاليفورنيا الامريكية ، 28/7/2010 (AP) – حقق مئات من رجال الاطفاء مكاسب يوم الاربعاء ضد أكثر اثنان من حرائق الغابات تدميراً ، أحرقا المنازل وأجبرا 2300 شخص على اخلاء تجمعاتهم السكانية الجبلية على أطراف صحراء ماجوف وفي جنوب سيرا نيفادا . الحريق الذي بلغت مساحته 1436 فدان والذي طرد السكان من تجمع ويست رانش السكني القديم والذي يقع على بعد حوالي 10 اميال من تيهاكابي تم احتوائه بنسبة 25 % . ويأمل مسؤولو الاطفاء في احتوائه بشكل كامل بحلول يوم الجمعة طبقاً لما قاله المتحدث باسم ادارة الغابات والوقاية من الحرائق في كاليفورنيا ، جون بوشمان . وقد قامت فرقة اطفاء الحرائق بمراجعة عدد المباني التي دمرت لتصبح 25 وقال رئيس كتيبة مكافحة الحرائق في ادارة كاليفورنيا ، ديان بولر ، ان معظمها كانت منازل . وكانت تقديرات المسؤولين الاولية ان ما بين 30 – 40 منزل فقدت . لكن 150 منزلاً في التجمع السكاني المترابط بشكل ضعيف ما زال مهدداً . المنطقة عادة عاصفة بشدة حتى ان مزارع الرياح تصطف على السلاسل الجبلية ، لكن طقس بعد ظهر يوم الاربعاء كان يتعاون مع 800 من رجال الاطفاء المصطفين محدثاً قليلاً من النسيم الخفيف . قطاعات من الاحراش اخترقت وسط طواحين الرياح في احد مواقع الطاقة لكن رجال الاطفاء استمروا في احتوائها ويبدو ان لا اضرار هناك . وازدادت سرعة الرياح في وقت متأخر من اليوم لتصل إلى 12 ميل في الساعة مثيرة السنة اللهب على الجانب الشرقي من الحريق ، لكن بولر قال ان رجال الاطفاء لم يشاهدوا بعد ذاك النوع من الرياح التي اثارت الحريق في الايام السابقة . وقال " كانت فوضى مطلقة " . " لقد كانت ضخمة جداً جداً . كان هناك الكثير من الوقود الميت والمتساقط – كنا نعرف اننا في ورطة " . بولر ، الذي سلم قيادة موقع الحادث إلى احد مسؤولي الحرائق في الولاية يوم الاربعاء ، قال ان المنطقة ليس لديها تاريخ حرائق . وقال " ربما انها لم تحترق منذ 100 عام " . وقال كيلي زومبرو ، الآمر الجديد ، ان النيران انطلقت فوق رؤوس الاشجار خلال الليل مرسلة السنة لهب بارتفاع 150 قدم إلى السماء . في مركز الاجلاء التابع للصليب الاحمر في تيهاكابي احتضنت ساره جيسموت ، 22 عام من لوس انجليس ، هرة سوداء صغيرة تم انتشالها من تحت انقاض منزل عمها ، جورج بليسكو ، والتي تبدو مذهولة فيما يقوم المتطوعون بمحاولة اعطاءها طعام الغداء . وقال ديسموت " اتصل عمي بامي ليلقي عليها الوداع الاخير " لانه لم يكن يعتقد انه سيخرج حياً . وكان جزء من الحريق في سفوح التلال الشرقية لجبال تيهاكابي ، على بعد حوالى 70 ميلا شمال لوس انجليس ، قد ادى إلى تصاعد سحابة ضخمة من الدخان ، في حين أن اشتعلت المناطق أخرى فقط. حوالي 40 ميلا الى الشمال ، الحريق الذي بدأ الاثنين في غابة سيكويا الوطنية ازداد حجمه إلى 15982 فدان ، أو حوالي 24 ميلا مربعا ، وقد تم احتوائه بنسبة 12 % بعد ان احرق 8 منازل وستة من المباني الملحقة في منطقة كيرنفيل ، التي تعد نقطة انطلاق إلى الجبل . وينتشر نحو 1200 منزل ومبنى في منطقة الحريق ، ولكن ضابط المعلومات في مكتب إدارة الأراضي ،ميشيل بوكيت ، قال ان ذلك لا يعني انها في خطر داهم. وقال بوكيت كانت ان طوافات الشركات التي كانت تستخدم عادة لنقل المصطافين في رحلات عبر نهر كيرن ، تستخدم لنقل رجال الاطفاء الى اجزاء من الحريق لا يمكن الوصول اليها بطريقة اخرى . ومازال المسؤولون يحققون في سبب الحرائق. وقد اندلع الحريق في اولد ويست رانش يوم الثلاثاء وحفر مساراً من الدمار. في أحد المواقع ، انهار منزل على نفسه. وفي ممتلكات أخرى ، لم يبق واقفاً سوى الساتر الخشبي . ويروي لين بوتشكو ، متقاعد مقيم لا يملك سيارة ، قصة فراره اليائس لمسافة نصف ميل على الطريق الجبلية قبل ان يجد سائق سيارة اقلته. قال " أمسكت كلبي وركضت من اجل حياتنا. نسيت أسناني " . واضاف " كنا نعدو كفرس بكامل قوته وفي منتصف الطريق وقعت ، تعثرت بمقود الكلب ، وعندما قمت ، شعرت بحرارة النار على ظهري ورأيت شجرة انفجرت فيها النيران" . وقال رئيس مقاطعة النار الكتيبة ديفيد غوديل أن سنوات من الجفاف في منطقة تيهاكابي ، جنبا إلى جنب مع الأمراض والحشرات في السفوح بين " اشجار الصنوبر والبلوط " وحولت المنطقة الى مكان سريع الاشتعال" . في موقف سيارات مركز الاجلاء ، حاول روبرت تيبتون (67 عاما) تهدئة كلبه ، بوبي ، الذي وقف واخذ ينبح داخل قفص معدني. وقال تيبتون ان نباح بوبي كان اول تحذير من النار بعد ظهر اليوم الثلاثاء. وقال " الشيء التالي الذي عرفته هو ان ادارة مكافحة الحرائق كانت هناك وكنت على الطريق فوق التل نزولاً إلى البلدة ، على أمل التقاط الأشياء الاخرى في وقت لاحق " . " لقد وجدت الليلة الماضية اننا فقدنا جميع ممتلكاتنا ، لا أعرف ماذا أقول. سيكون صعباً ، ولكننا سنقاوم من أجل البقاء كل هذا." وفي غضون ذلك ، احرز رجال الاطفاء تقدما ضد اكبر حريق ضمن أكثر من 150 حريقاً نشبت بسبب الصواعق في شمال شرق ولاية كاليفورنيا . وقال دانييل برلنت ، متحدث باسم ادارة الغابات والوقاية من الحرائق في ولاية كاليفورنيا ، ان حريقاً تبلغ مساحته 250 فدان شرق بحيرة سترايلور في غابة لاسين الوطنية تم احتوائه بالكامل. وهناك 187 حريق آخر مشتعل في مناطق نائية أخرى من مقاطعة لاسين وبلوماس ، سيسكييو ، شاستا والمقاطعات مودوك. معظمها مساحتها أقل من فدان وقد تم احتوائها . رابط الخبر : http://www.google.com/hostednews/ap/...yEC9gD9H8FAQG0 ![]() ![]() |
|
#7
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
الدفاع المدني يحذر من تقلبات جوية على معظم مناطق المهلكة حذرت المديرية العامة للدفاع المدني من تقلبات جوية مختلفة على معظم مناطق المهلكة اعتبارا من اليوم . ووفقاً لتقرير أصدرته المديرية العامة للدفاع المدني فإن الرؤية الأفقية تتأثر بسبب العوالق الترابية والأتربة المثارة على مناطق ( الحدود الشمالية - الشرقية - القصيم ) وتمتد إلى مناطق ( نجران - جازان - عسير والباحة ) والمحافظات الواقعة بين منطقتي مكة المكرمة وعسير وخاصة الأجزاء الساحلية. وأضافت : أن السحب الرعدية الممطرة تتكون على مرتفعات ( عسير - الباحة - جازان - نجران ) التي قد تؤدي إلى سيول وقد تمتد إلى مرتفعات الطائف. " عن الاقتصادية 29/7/2010 " |
|
#8
|
|||
|
|||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
![]() تكهنات عسيرة.. .. لأن طقس هذه الأيام متقلب ولا يستقر على حال سحب سوداء تتكثف (أو تتبخر ) فوق سماء "Lenk"، البلدة السياحية الواقعة في المناطق الجبلية لكانتون برن . في الأيام الأخيرة من شهر يوليو الذي شهد عدة أيام من القيظ والحرارة الشديدة ، يتقلب الطقس في سويسرا ما بين أشعة الشمس المتلألئة والزوابع الرعدية المفاجئة. " عن سويس انفو 29/7/2010 " |
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ
![]() سكان بموقع حريق سببه ارتفاع درجات الحرارة في بلدة جنوب غربي موسكو يوم الخميس - رويترز مقتل 23 وتشريد الالاف في حرائق غابات اجتاحت وسط روسيا وأججت الرياح القوية حرائق الغابات والحقول التي أثارتها الموجة الحارة مما عقد جهود عمال الاطفاء . وقالت وزارة الطواريء الروسية ان مئات الحرائق استعرت في 866 كيلومترا مربعا وهي منطقة تعادل مساحة برلين. واجتاحت موجة حارة المناطق الوسطى من الاراضي الروسية في القارة الاوروبية وسيبيريا منذ يونيو حزيران ودمرت محاصيل وجعلت الاف المزارعين على شفا الافلاس. وفي اشارة الى خطورة الوضع توجه رئيس الوزراء الروسي فلاديمير بوتين الى مدينة نيجني نوفجورود حيث دمر 540 منزلا على الاقل لعقد اجتماع طاريء مع المسؤولين المحليين. ونقلت وكالات أنباء روسية عن وزير الطواريء الروسي سيرجي شويجو قوله ان أكثر من 1100 منزل دمرت في وسط روسيا. وأفاد بارسال 238 ألف شخص لمكافحة الحرائق. وقال مسؤول في الوزارة ان خمسة أشخاص بينهم عامل اطفاء قتلوا أثناء الليل في فورونيج . وذكر مكتب الممثل العام للادعاء أن رجلين قتلا في حرائق بمدينة نيجني نوفجورود كما قالت وسائل اعلام ان عامل اطفاء قتل في حريق بمنطقة موسكو . وأضافت الوزارة أنه تم اجلاء الالاف بينهم 900 مريض من مستشفى في منطقة فورونيج هددتها ألسنة اللهب و1200 طفل من مخيمات صيفية بمنطقة ريازان. |
|
#10
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
رد: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنحَاسٍ فَلا تَنتَصِرَانِ
باكستان : مقتل 17 بصاعقة رعدية واس 30 / 7 / 2010 : لقي 17 شخصاً حتفهم في صاعقة رعدية ضربت منطقة سكنية في مقاطعة دير العليا المجاورة لوادي سوات شمالي غربي باكستان . وأوضحت مصادر حكومية في المنطقة أن الصاعقة الرعدية ضربت بلدة عشيري اليوم ، وتسببت كذلك في إلحاق أضرار بنحو 60 منزل بالمنطقة . غيظ يخرج ونوء هائج على رؤوس الأشرار يثور هل بدأ ما أخبر به النبي إرسال الله الصواعق على الناس في آخر الزمان ؟ (2) إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا ... قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قَبلي ![]() |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|