الله أكبر هلك الملعون وختم له بحرب الإسلام (مفتي الضلالة )

[المهاجر]

القاهرة (رويترز) 10/3/2010 :- ذكرت وكالة أنباء الشرق الاوسط أن الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الازهر توفي يوم الاربعاء في العاصمة السعودية الرياض بأزمة قلبية مفاجئة وقالت نقلا عن مساعد له ان الجثمان سيدفن في البقيع بالمدينة المنورة.

وقالت ان طنطاوي كان في الرياض للمشاركة في حفل توزيع جوائز الملك فيصل العالمية.

وأضافت الوكالة نقلا عن وكيل الازهر أن جثمان شيخ الازهر سيدفن في البقيع.

وقالت مصادر في مشيخة الازهر ان الازمة القلبية فاجأت شيخ الازهر في المطار لدى استعداده لصعود الطائرة للعودة الى القاهرة وانه نقل الى مستشفى الملك خالد العسكري حيث فاضت روحه.

وذكر مصدر أن الجثمان سينقل يوم الخميس الى المدينة المنورة للصلاة عليه ودفنه.

وأضاف أن شيخ الازهر كان أوصى بدفنه في البقيع اذا توفي في السعودية خلال زيارته.

ولد طنطاوي الذي يلقب بالامام الاكبر في محافظة سوهاج بصعيد مصر عام 1928 . وحصل على درجة الدكتوراة في الحديث والتفسير عام 1966 وعمل مدرسا بكلية أصول الدين ثم انتدب للتدريس في ليبيا لمدة أربع سنوات.

كما عمل في المدينة المنورة عميدا لكلية الدراسات العليا بالجامعة الاسلامية. وعين مفتيا للديار المصرية عام 1986 ثم شيخا للازهر عام 1996 .

وهناك اتفاق بين رجال الدين على سعة علمه واطلاعه الديني. ويقول محللون انه صاحب دور بارز في الحفاظ على الوئام بين المسلمين والاقباط في مصر. ويشيرون الى علاقته الوطيدة بالبابا شنودة الثالث بابا الاقباط الارثوذكس الذين يشكلون أغلبية المسيحيين في البلاد.

لكن الامام الراحل أثار الكثير من الجدل في السنوات الماضية وبخاصة لمصافحته الرئيس الاسرائيلي شمعون بيريس في مؤتمر حوار الاديان الذي نظمته الامم المتحدة والسعودية بجنيف عام 2008 .

وفي عام 2003 أثار الجدل بقوله ان لفرنسا الحق في منع الحجاب في المدارس الحكومية. وقال ذلك بعد اجتماع في مشيخة الازهر مع نيكولا ساركوزي الذي كان يتولى منصب وزير داخلية فرنسا انذاك.

وقبل شهور قرر طنطاوي منع النقاب في مؤسسات الازهر ومعاهده حين لا يكون فيها رجال.

دفنك أحبابك الكفرة في البقيع أيها الملعون ، والله لينبش قبرك وتطرح كالعذرة في الفضاء ، مثلك يزعج أهل تلك البقعة التي دفن فيها أبرارا كثير .

حتى المهدي صلوات ربي وسلامه عليه أمر بخصوص هذا الدعاء يردده دائما : " اللهم ارزقني الشهادة واجعل دفني في البقيع " .

والله لن يجتمع جثمانك يا ملعون وجثمان المهدي صلى الله عليه وسلم في مكان واحد .

• إمام الأزهر الأصغر ، كم أنت حقير وذليل !!
• فرنسا تحارب أي رمز يمثل الإسلام
• قراءة في مخاض الليبرالية الإسلامية السعودية
• طنطاوي الاصغر وحوار الاديان
• أزهر الضرار
• إلعنوا هذا الرجل
• مصافحة طنطاوي لبيريز تجدد المطالبة بانتخاب شيخ الأزهر بدل تعيينه
• كيف يكون الطنطاوي وأمثاله دعاة على أبواب جهنم
• كذب دجال الأزعر بل فرعون مصر عميل وخائن ...
• مبايعة طنطاوي وزقزوق للرئيس .. باطلة
• الأزهر ولعبة الرأي بزكاة الفطر المفروضة !
• لعنك اللهُ (أزهرَ )الضرار أعطى كافرا دكتوراه
• موت الفجأة

[الصريح]

آمنت بالله تعالى ، آمنت بالله تعالى ،،،
عجبي هنا بلا مبالغة أن رد الشيخ التفصيلي على اعتراض ذلك الملعون حين انكر وجوب الحجاب وفعل مع تلك التلميذة ما فعل ، أن الشيخ لم يختر يوقع رده التفصيلي على ذلك إلا في الملف وكان عنوانه التالي : " قراءة في مخاض الليبرالية الإسلامية السعودية " .

ولم يشأ تعالى إلا يقبض روحه وهو عند الليبرالية الخبيثة لآل طرطور وأين ؟! وهو يرد يصعد سلم الطائرة وأين ؟! ، في المطار المسمى بـ " الملك خالد " فأطار الله تعالى الملك الخالد روح ذلك المنافق الشرير الملعون المحارب لله تعالى ولدينه ، المقدس لفرعون العصر ودولته .

راجع من هنا رد الشيخ المهاجر حفظه الله تعالى على هذا الملعون :

• لعنة الله تعالى على هذا المنافق الجاهل المكابر في خدمة الشيطان

اقتباس الشيخ المهاجر من موضوع : قراءة في مخاض الليبرالية الإسلامية السعودية.تعقيب رقم (5) اقتباس فعلّق طنطاوي قائلاً: " لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟". لعنة الله تعالى على هذا المنافق الجاهل المكابر في خدمة الشيطان ، انظروا بربكم كيف حكم على نفسه بمضادة أمر الله تعالى وتشريعه في استتار المرأة المسلمة ، فالله تعالى قال : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًارحيما ﴾ فالحكمة من حجب الوجه للمرأة بينه تعالى بقوله هذا وتشريعه بالقرآن بما يلي : ﴿ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ﴾ ، وهذا المنافق عرف تلك المسلمة فآذاها وجرحها نفسيا بما قال " أنها ليست جميلة " . وفي هذا مضادة ولا شك لتشريع الله تعالى وحكمته . وكم هو كاذب المنافق بدعواه أن ستر المرأة المسلمة لوجهها مجرد عادة وأنه أوجب على تلك الفتاة أن تطرح عن وجهها ستره ، ومن أوجب على مسلم ما ليس بواجب وحرمه فهو كافر كافر كافر وكيف بهذا وقد فعل ما فعل على سبيل المناقضة التامة نفي بالباطل وإثبات بباطل آخر مناقض ، وفي هذا من فعل هذا المنافق الملعون كفر صريح بما فعل وكفر صريح بما سيفعل من إيجاب عام على كل فتاة أن تمتنع من ستر وجهها تأسيا بأمهات المؤمنين من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وطاعة لله تعالى بما أمر ووجه كما في قوله المذكور قبل . فهو كفر بذلك على الوجه الخاص المعين بذلك المنع للفتاة ، وكذلك على الوجه العام وهو الأشد إن فعله أو تسبب في فعله لانه على سبيل التشريع والتعميم الذي يدخل به أعيان كثيرة ، وهذا لا يجوز يكون فيما هو مجرد مباح أو من المكروهات ، فكيف بما هو قطعي الوجوب في العمل ، أو قطعي في التحريم فلا شك كفر المشرع بالمنع أو الإيجاب في ذلك أنه يكفر لأنه نصب نفسه مشرعا من دون الله تعالى . ﴿ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ﴾ : فيدعي هذا المنافق الجاهل ويتشدق أنه يعرف بالدين وأحكام الشريعة ، وهو مع نفاقه وقح وجريئ ، وإلا طفل مسلم يستطيع يقرأ بكتب تراث المسلمين يوقن أن الله تعالى لما أنزل في كتابه تلك الآية أن نساء المسلمين أخذن يتقطعن أرديتهن بينهن ليتقنعن بها حتى قيل أنهن كن كالغربان من شدة اخفاء الذوات والشخصيات حتى ما يعرفن فلا يؤذين . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرشدهن بالمخالطة في المسجد للتأخر وأن خير صفوفهن أبعدهن عن الرجال ، وهذا الملعون المنافق الجاهل الضال يزعم بأن تلك عادة ، نعم قاتلك الله تعالى هي عادة اسلامية شرعية ، الصالحات يبتعدن عن أن يعرفهن منافق مثلك فيؤذيهن ، وهل تعرف المرأة إلا من وجهها فتريدها مكشوفة الشخصية مخالطة لكل أحد لتهون حين تعرف من الأشرار ضعاف النفوس فيؤذونها كما فعلت يا منافق بغمزك ولمزك لجرح مشاعر تلك الطالبة . وانظروا لدليل إضافي هنا يعارض مزاعم هذا المنافق الجاهل ، فهن حين كن مأمورات شرعا بالتأخر في صفوفهن للصلاة مع الجماعة حتى لا يعرفن فيؤذين ، وحصل لاحقا بعض التساهل من بعضهم ، فوقع نوع مخالطة ومزاحمة في المسجد فما كان منه صلى الله عليه وسلم لما رأى ذلك إلا أن صرخ بهم " استأخرن " !! وكان لفظ الخبر على لسان الراوي الصحابي أنه قال " حين رأى اختلاط الرجال بالنساء " ، فقال ما قاله صلوات ربي وسلامه عليه . وكانت الإستجابة وفق ذلك الخبر بما يلي : ( فكانت المرأة تلصق بالجوانح ) . " رواه البخاري رحمه الله تعالى في التأريخ " فهل فقه الحمار معنى ( الجوانح ) هنا ؟! قال صاحب مختار الصحاح : " جُنح الليل " اهـ . ومعناه في الخبر ، التزامهن الزوايا المظلمة . بمعنى : لم يعدن يخفين وجوههن فقط ، بل حتى شخوصهن الطول والعرض . وهذا المنافق هجم عليهن وأمر بما أمر وأخرج الفتاة من سترها الذي ارتضته لنفسها دينا وشرعا طاعة وتأسي بالصالحات ، فأخرجها للعلن أمامه وأمام مرافقيه ولم يكتف بذلك بل آذاها في نفسها فجرح مشاعرها بأنها غير حسناء ، كان يستعرض الحسناوات يبدو أمام جمهوره عليه من الله تعالى ما استحقه بكل جرأة وصلافه واستكبار وتعنتر على مجرد فتاة مسكينة متدينة بما أمر الله تعالى ورغبت فيه . ولا أحسب أن هذا الجاهل درى أن هناك في تراث المسلمين هذا الخبر وأمثاله فضلا عن أن يفقه معنى ( الجوانح ) . وهذا رد آخر على بطلان مزاعم هذا المنافق الجاهل أن في ذلك مجرد عادة ، وهل العادات الشرعية الإسلامية إلا ما أمر به الشارع ، ومن قال بتنقص تلك العادات فلا شك في كفره وردته لعدم إيمانه بوجوب طاعة الله تعالى ورسوله في ذلك . وهنا يحسن ذكر أثر إضافي للرد على هذا المنافق الأحمق السفيه وهو مما كان نساء المسلمين يفعلنه قبل فرض الحجاب روي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يُكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله فدخل ورسول الله يضحك ، فقال عمر : أضحك الله سنك بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب ". فقال عمر : فأنت كنت أحق أن تهبن يا رسول الله . ثم أقبل عليهم فقال : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ؟ فقلن : نعم ، أنت أغلظ وأفظ من رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنها يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجًّا غير فجك " . " روي بعضه في الصحيحين " فانظروا فرق ما بين العدل والباطل وهذا قبل فرض الحجاب انتبهوا ، فحين استترن عن عمر عد ذلك منقبة له وأن الشيطان فر بذلك التخفي عن ملاقات عمر العادل برأيه ومواقفه ، وهذا الفاسق طارد تلك المسلمة إلا تكشف عن سترها ، وكأن الشيطان يعانقه بذلك فهو فاسق لا يحمل العدل بل الباطل والجور ، لذلك رغب يحدث من تلك الفتاة ما فررن من عمله تلك النسوة أمام عمر ، ثم كانت فريضة الله تعالى بضرب الحجاب على نساء النبي وبناته ونساء المؤمنين كافة بأن ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ﴾ . وهذا المنافق الجاهل يقول هي مجرد عادة والله تعالى يقول ما يقول ويشرع ما شرع ، فهل بعد هذا مضادة لأمر الله تعالى ودينه ، فرخة من فراخ الفراعنة لا أكثر ، ويتحمر أيضا بوجهه كأنه وجه فتاة أو مخنث . وروي عن حيان بن جزي رضي الله عنه أنه لما أسلم بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لتعطيه بردين أمر بهن له ، فدخل عليها فقال : أي نَضََّرَكِ الله اختاري لي من هذه الأبرد التي عندك بردين ، فإن نبي الله كساني منها بردين ، فقالت ومدت سواكا من أراك طويلا فقال : خذ هذا وخذ هذا ، وكانت نساء العرب حينئذ لا يرين . " رواط الطبراني في الكبير وفيه ان اسم الصحابي جزء هكذا والمثبت من اسمه هنا عن أبي نعيم رحمه الله تعالى " وكان ذلك بعد فرض الحجاب فبين الصحابي أن ذلك كان عاما على نساء العرب ومن ضمنهن وآكد شيء عليهن زوجاته وبناته صلوات ربي وسلامه على النبي وآل بيته الأطهار الأخيار . ودخل يوما الفضل بن عباس وعبد المطلب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه في حاجة وكان يومئذ عند زينب بنت جحش ، فكلماه بالذي أمرنا به أوبنا ، فسكت ساعة فرفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا ألا يرجع إلينا شيئا ، وقد رأينا زينب تلمح من وراء الحجاب بيدها تريد ألا نعجل وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرنا . " رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة " فهذه العادة مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيقهن لحكم الله تعالى الشرعي ، وهناك غير ذلك مما لا تسع سرده تلك العجالة مما يدل على أنها عادة إسلامية شرعية يتأسى بها نساء المسلمين بنساء النبي صلى الله عليه وسلم عادة محمودة شرعية قرآنية نبوية ، وكل ذلك للحكمة الربانية الجليلة بـ ﴿ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْن ﴾َ . وهذا المنافق كفر بتلك الحكمة وذلك التشريع فصار وغيره من الكفرة والمنافقين اليوم دعاة اختلاط وطرح الحجاب عن نساء المسلمين ، يريدون الفساد ويسهلون لإشاعته بين النساء بحجج كاذبة خبيثة منها تحرر النساء يريدون من قيود الشريعة التي قضى الله تعالى حفظا للأعراض والنسل وحتى لا تشيع الفاحشة في جماعات المسلمين . وسعوا لتحقيق ذلك بوسائل كثيرة منها التدريس بمدارسهم المحدثة العصرية على طريقة الغرب الكافر ومدارسه ، وكذلك بدعوى خروج المرأة للتوظيف على أن لهن حق في ذلك مثل ما للرجال ، فصار الإختلاط ودب الفساد وكثر جراء ذلك أبناء الزنا وحلت اللعنة واستعلى الأشرار المنافقين كهذا الضال الملعون ، وذل المسلم والمؤمن كما حصل مع تلك الفتاة وأشد من ذلك ولربك المنتهى وإليه الحكم وهو أعلم بما كانوا يصنعون . وأختم بالقول هنا : بأن حتى لو سلمنا أن تلك كانت عادة فهي محمودة شريفة طاهرة وكانت عادة بالفعل لأقدم مما يتصوره هذا الخبيث وأقرانه ، فأقرها الإسلام لأن المصطفى صلى عليه وسلم إنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق ويقرها ويهدي به الله تعالى لصالح الأعمال ثم ماذا ؟ ، أتعاب تلك العادة على لسان ذلك المسخ ويقدم عليها عادة المجون والخلاعة والفحش للعالم العصري المتردي بمهاوي الرذيلة والفسق والفجور ، فانقاد قبله إمامه الملعون الآخر محمد عبده بعد ما بُهر عقله التافه الضعيف الوضيع مما رأى بفرنسا لما بعثه المكر الحثيث ليعود داعية كغيره لمثل عاداتهم التي رأى فأخذ يشيع وأمثاله ويحث على الدعوة لتلك العادات الرديئة الفاجرة وينكرون العادات الحميدة الطاهرة ، إنهم حقا أولياء الشيطان وأتباعه . ولنوقف هذا الجاهل التافه لحظة هنا حتى يبطل يغمز بالعرب ويلمح لجاهليتهم وأن تلك عادة مكتسبة من هناك ، فهل يفهم ذلك على هذا النحو ؟ ، أبدا فزاد هذا المعتوه في فضيحته أنه مجرد جاهل الكذب كذلك والتزييف والتحريف بوقاحة ادعاء ما ذكر ونسبته لمجرد عادة ويريد أنها عادة للجاهلية عند العرب يغمز الملعون بذلك . وأقول هنا للجميع ردا على ذلك الأحمق السفيه بأنه كاذب ذلك الملعون المنافق وجاهل لأبعد الحدود في نقضه لحكم الله تعالى ذاك والذي هو من مكارم الأخلاق لا ساقطها وماجنها ، وهاكم هذه الرواية من تأريخ أسياده اليوم اليهود وأسياد فرعونه الحقير الذليل وأي أسياد ؟ ، قصة متقدمة لإسحاق عليه الصلاة والسلام مع تلك المرأة التي انتخبها زوجة له لتكون تاليا أما لإبنه المبارك يعقوب عليهم وعلى والده الخليل أتم الصلاة وأكمل السلام . " ورفعت رِفقةُ طرفها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل وقالت للعبد من هذا الرجل الماشي في الصحراء للقائنا ؟ ، فقال العبد : هو مولاي فأخذت النقاب واستترت به " اهـ . " التكوين اصحاح 24 " فهل يعي ذلك الجاهل المتشدق بالكذب حقيقة ذلك ومعناه ، وأن تلك العادة قديمة بقدم بني آدم وهي من مكارم الأخلاق على عكس ما عليه اليوم هؤلاء الملاعين المتبعين لأولياء الشيطان أنها عندهم من أخلاق الجاهلية ويشمئزون من ذلك أشد ما تجد أنفسهم الكافرة الملعونة نفرة ، مع انبساط أنفسهم المريضة للتعري والمجون والخلاعة والفحش ، حتى أن أحدهم عليهم اللعن وسوء العاقبة يرى الماجنة الخليعة الفاحشة ولا تنفر نفسه ولا تكره ذلك ، في حين يرى المسلمة المستترة طاعة لربها فينفر أشد النفرة ويكره ذلك جدا ، وعليه أقول لهذا المنافق الملعون الكاذب " لم تطب نفسي غيرة لشريعة ربي إلا بأن أقلب عليك استدلالك ليكون ضدك يا ملعون يا كذاب يا سقط ، لا لك " . ثم أقول : وهل سيقف الأمر على فعل أم يعقوب زوجة نبي الله تعالى إسحاق ، وهل يستنكر عاقل فعل زوجة نبي وأم نبي ، إلا وأن يكون مريضا منافقا كهذا الملعون كلب الفرعون التافه الوضيع المسلط على أحكام الشريعة يتلاعب بها بسخف عقل وتفاهة ادراك وقلة تقوى وخشية من الله تعالى . نعم لن أقف على ذلك الأمر فقط مع هذا المأفون وقد قال تعالى في خبر سارة زوجة الخليل وأم اسحاق وجدة يعقوب عليهم الصلاة والسلام ما يلي : ﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ . إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ . فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ . فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ . فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ . فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ . قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴾ انظروا كيف أن حتى سارة عليها الصلاة والسلام تنتقب هنا وعن من تنتقب بربكم ؟! عن ملائكة الله تعالى المتمثلين لإبراهيم بصورة رجال ، ولما بشروها واستغربت ذلك وعجبت منه وما ملكت أن تتبدى لهم لتقول عن نفسها ما قالت ، لكن لم تظهر لهم إلا بعد ما نقبت وجهها وسترته عن أعينهم وهم من هم ، وهي الشيخة الطاعنة بالسن حتى ذكروا عنها في تأريخهم أن الخليل امتنع أن يعطيها مثل ما تعطى النساء وقالوا كان عمرها تسعون عاما ، ومع هذا حرصت تنقب وجهها عن الأغراب وهم ملائكة تمثلوا بصورة رجال ، مبارك آل بيت الخليل وها هي مكارم أخلاقهم ، ملعون بيت الفرعون وذلك انحطاط أخلاقهم وتلك سيرتهم وسنتهم . وإن تعجبوا من حرة كريمة امرأة نبي تتحجب عن ملاك متمثل فلا تنسوا لتعجبوا أكثر من ذلك من شيمة وخلق امرأة نبيكم المصطفى حبيب الله حين كانت تضع ثيابها عليها تستتر من بعد ما دفن مع زوجها النبي وأبيها عمر الفاروق ، فكانت حين تدخل عليهم غرفتهم تضع عليها ثيابها حياءً بعد دفن عمر الفاروق رضوان الله عليه ، وما قولكم بتلك الشريفة العفيفة الطاهرة حين تفعل ذلك عن انسان ميت ، هل ترونها لا تستحي ولا ترقب ربها الخالق بالخلوات ؟! ولا يصح حتى أن يقال هذه منها مبالغة ، بل جاهل من يحسب ذلك وهي العالمة التقية الفاهمة حين لم تأمن ما يكون وهي تجهل الحقيقة الكاملة للحياة البرزخية للأموات فآثرت ستر نفسها . فكانت تلك مكارم أخلاق زوجات الأنبياء تلك تستتر من ملاك متمثل بصورة رجل ، وهذه تستتر من الحياة البرزخية لرجل ميت ، وأولئك الكفرة الملعونين يهزأون اليوم من ذلك ويسخرون منه وتكرهه أنفسهم وهو من فعل المسلمات لا مع الملائكة ولا الأموات ، بل مع أولئك الأبالسة الملعونين الكفرة المنافقين وبهم سعار الدعارة وشبق المجون والتلابط بالفحش ، ثم هي المسلمة عندما تدين لله تعالى بذلك الحكم لا يكون جزاؤها عند هذا الكلب الفرعوني إلا ما علمتم . سبحان الله ويتشدق بأنه عالم وهو جاهل شديد السفه وداعية لجهنم من أطاعه قذفه فيها .

[مضر الحمراء]

يديعوت تعيد نشر الصورة التى جمعت طنطاوى بالرئيس الإسرائيلى
ووسائل الإعلام الإسرائيلية تفتقد "أكثر رجال الدين الإسلامى اعتدالا"

وصفت وسائل الإعلام الإسرائيلية المقروءة والمسموعة والمرئية وعلى جميع توجهاتها، الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر بأنه أكبر المرجعيات الدينية السنية فى العالم وأكثر رجال الدين الإسلاميين اعتدالا، وذلك عقب إعلان وفاته نتيجة أزمة قلبية صباح اليوم، الأربعاء، بجميع وسائل الإعلام المصرية.

وقالت صحيفة معاريف الإسرائيلية على موقعها الإلكترونى ، إن مصر فقدت طنطاوى أكثر رجال الدين حكمة واعتدالاً فى العالم السنى، وذلك طوال فترة عمله كمفتى للديار المصرية وكمسئول عن أكبر المساجد السنية فى العالم حجماً وتأثيراً، الجامع الأزهر، مضيفة بأن وفاته جاءت بشكل غير متوقع خلال زيارته للمملكة العربية السعودية.

وأضافت الصحيفة العبرية ، أن الرجل ذا الـ81 عاماً والمعروف بأحكامه المعتدلة لاقى الكثير من الانتقادات والغضب من المتطرفين والمتشددين الإسلاميين ، خاصة بعد موقفه المنتقد ضد التفجيرات الانتحارية الفلسطينية.

فيما أبرزت صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية ، الهجوم الذى طال شيخ الأزهر عقب المصافحة الشهيرة التى جرت بينه وبين الرئيس الإسرئيلى شيمون بيريز فى مؤتمر لحوار الأديان بمقر الأمم المتحدة بنيويورك وما تعرضله من انتقادات لاذعة من العديد من رجال الدين الإسلامى بالشرق الأوسط والعالم الإسلامى ، خاصة عندما صرح بأنه كان لا يعرفه.

وأعادت الصحيفة نشر صورة المصافحة بين طنطاوى وبيريز على صدر موقعها الإلكترونى معلقة عليها بأنها كانت مصافحة واحدة " بريئة ".

ووصفت مراسلة الصحيفة ، سمدار بيرى ، رد الفعل العربى والإسلامى تجاه طنطاوى حينها بأنه كان قاسياً للغاية، خاصة بعدما تعرض لانتقادات من داخل المعارضة المصرية وطالبت باستقالته.

ورصدت الصحف الإسرائيلية حياة شيخ الأزهر منذ ولادته فى 28 أكتوبر عام 1928 بقرية سليم الشرقية بمحافظة سوهاج بجنوب مصر إلى أن تم تعيينه مفتى الديار المصرية عام 1986 لمدة عشر سنوات تقريباً ، حتى تم تعيينه الإمام الأكبر للجامع الأزهر من قبل الرئيس حسنى مبارك.

وسلطت وسائل الإعلام المصرية الضوء على قضية حظر ارتداء النقاب والتى واجهت موجة غضب عارمة من العناصر المتطرفة فى العالم الإسلامى ، على حسب قول الصحف ، وأيضاً موقفه الحازم ضد الإرهاب بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 فى الولايات المتحدة ، خاصة عندما ندد بتنظيم القاعدة وزعيمها أسامة بن لادن ، عندما قال " ليس من الشجاعة قتل رجل برىء أو قتل الآلاف من الناس بما فى ذلك الرجال والنساء والأطفال ".

وأشادت صحيفة هاآرتس ومعاريف الإسرائيليتين بموقفه فى ديسمبر 2001 الذى أدان فيه التفجيرات الانتحارية ضد المدنيين الإسرائيليين ورفضه الموافقة على مبدأ تشريع قتل المدنيين الإسرائيليين على اعتبارهم سيحملون السلاح فى يوم ما ولذلك يجب قتلهم ، موضحاً الجهاد يكون فقط لحماية النفس والدفاع عنها .

كما أبرزت وسائل الإعلام الإسرائيلية فتوى تحليل طنطاوى فى عام 2007 لإجهاض المرأة الحامل التى تتعرض للاغتصاب وأنه يجب بتر نتيجة هذه الجريمة الوحشية.

وقال التليفزيون الإسرائيلى والإذاعة العامة الإسرائيلية ، إن طنطاوى كان معروفاًَ دائماًَ باعتدال مواقفه مما جعله موضع انتقاد الجهات المتشددة فى مصر فى قضايا مختلفة كانت آخرها الفتوى التى أصدرها بتحريم النقاب لدى طالبات المدارس والجامعات. " اليوم السابع بقلم / محمود محيى 10/3/2010 "

• كيف يكون الطنطاوي وأمثاله دعاة على أبواب جهنم
• مصافحة طنطاوي لبيريز تجدد المطالبة بانتخاب شيخ الأزهر بدل تعيينه

[المتواضع]

وفاسق كذلك يصافح الحريم ، جمع الشر كله :



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" لأن يطعن أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " أخرجه الطبراني .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

" والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط " .

أبكم الطراطير فاسق يصافح النسوان ..

[ابو ايوب]

اقتباس الشيخ المهاجر حفظه الله تعالى دفنك أحبابك الكفرة في البقيع أيها الملعون ، والله لينبش قبرك وتطرح كالعذرة في الفضاء ، مثلك يزعج أهل تلك البقعة التي دفن فيها أبرارا كثير . حتى المهدي صلوات ربي وسلامه عليه أمر بخصوص هذا الدعاء يردده دائما : " اللهم ارزقني الشهادة واجعل دفني في البقيع " . والله لن يجتمع جثمانك يا ملعون وجثمان المهدي صلى الله عليه وسلم في مكان واحد .

جزاك الله خير الجزاء شيخي الغالي " المهاجر " لقد ارحت قلوبنا بكلامك هذا .

والله لا ترضى نفس المؤمن ان يدفن هذا اللعين في البقيع وان تسمع كلامهم عنه بأن خاتمته خاتمة خير بعد ان ثبت عنه ما ثبت بما افرح اعداء الاسلام بتصرفاته وبفتاويه .

بل اعوذ بالله من خاتمة سوء هذا اللعين انظروا بالله الى العلم الطاغوتي الذي وضع فوق جثمانة وإلى من يحملون جنازته .

ولا ادري لماذا لا تطمئن النفس إلى انه نال هذه الحفاوة من آل طرطور حتى دفنوه بالبقيع لمجرد انهم نفذوا وصيته ؟

وبالمناسبة يبدو الطراطير متعودين على تنفيذ مثل هذه الوصايا فقد سبق للمصري محمد الغزالي .. والذي عاب التشدد الديني ( كما يحب الليبراليون قول ذلك ) لدى مشائخ الوهابية .. بأن أصيب بأزمة قلبية عندما زار الرياض ومات على إثرها يوم 9 مارس في مدينة الرياض ودفن حينها في البقيع .

والآن جاء دور طنطاوي ليموت بأزمة قلبية مثله وفي الرياض أيضاً .. وفي نفس اليوم في 9 مارس .

وبالتأكيد ان الشؤم وسوء الخاتمة حلت على هؤلاء حتى يهلكوا عند آل طرطور الاخباث وهم يحضرون مؤتمراتهم وجوائزهم ، والعجيب حقا هذا التوافق الذي حدث في سبب الوفاة والمكان والزمان وبعد ذلك يهب آل طرطور لتنفيذ الوصية بدفنهم في البقيع . ولو كان بهم خير لمنعوا مثل هذه الحثالة ان تدفن بجوار الابرار في البقيع .

والخوف ان يصبح هذا الامر ظاهرة كلما اراد آل طرطور ان يلمعوا صورتهم او يعملوا زخم لاحد مشاريع الليبرالية والانفلات من الدين اتوا بمشايخ السلطان هؤلاء الى الرياض واذا نفق احدهم هناك لسبب مريب نقلوا جثته إلى البقيع .

واقول ان سبب الوفاة مريب هنا لأن اهل الهالك يؤكدون انه كان بصحة جيدة ولا تظهر عليه اي علامات توحي بدنو أجله قبل سفره للمهلكة حيث كان في كامل صحته، وكان يزاول نشاطه المعتاد. وما يزيد في الشك اكثر بالنهاية الغريبة لهؤلاء انهم كانوا على خلاف شديد مع الوهابية وكانت المعارك بينهم شديدة حتى قيل ان الغزالي اتهمه أحدهم بمعاداة السنة فانفعل وعلا صوته وهو يدافع عن موقفه فأصابته نوبة قلبية مات على إثرها .

عموماً ، نقول في هلاك مثل هذا اللعين ان الارض ارتاحت من شره وان عقابه عند ربه سواء دسوا له السم او ضغطوا على قلبه المريض المتهالك .

[مضر الحمراء]

جبهة علماء الازهر : طنطاوي أول من أهان القرآن والرسول والاسلام

شنت جبهة علماء الأزهر هجوما حادا الأحد على محمد طنطاوي ، متهمة إياه بأنه " أول شيخ أهان كتاب الله تعالى ودينه ورسوله والمؤمنين" و" أول من سعى في خراب " أعلى مؤسسة للاسلام السني في العالم.

وقالت الجبهة ان طنطاوي هو " أول شيخ للأزهر قال بإباحة ربا البنوك – وهو شر أنواع الربا - وأول من سعى في مطاردة كل مخالف له وناصح وأول من دنس عرصات المسجد الأزهر بأقدام أحبائه من الصهاينة اليهود ".

واضافت الجبهة في بيان نشرته على موقعها الالكتروني ان طنطاوي هو أول شيخ للأزهر يصافح زعيم اسرائيلي ، في اشارة الى الرئيس الاسرائيلي شمعون بيريز.

وقال البيان عن طنطاوي انه " أول من زار نوادي اليهود المشبوهة بمصر من الليونز والروتاري من شيوخ الأزهر وعلمائه" ، و " انه أول من تسوَّل الحكم بغير ما أنزل الله في خصومه "

ومن الاتهامات ايضا ، بحسب البيان ، " أنه أول من سعى من شيوخ الأزهر في خراب الأزهر ، فاتخذه ضيعة له ، فألغى في المعاهد الأزهرية الفقه المذهبي لحساب كتابه السقيم الفقه الميسر ، ثم فرض بقية كتبه على حساب المراجع العلمية الأصلية فيه ".

وقالت الجبهة ايضا انه " أول من أفتى بجواز حصار المستضعفين من أبناء غزة المحاصرين ، وخرس عن جريمة إمداد اليهود بسلاح الغاز والبترول".

كما اتهمته بان " أول شيخ للأزهر يتهم بتلقي الرشا - ثلاثة قصور بمدينة الشوق من وزير الإسكان - وأول شيخ يجعل من المشيخة دارا للأفراح والليالي الملاح طلبا للدون من عرض الدنيا ".

وطالبت الجبهة بأن " ترد إلى الأمة الأموال الحرام قبل أن يدعوا الداعون ويشهد غير المستشهدين " ، وغيرها من الاتهامات التي حملها البيان ، وهذا نصه :

اقتباس عن الوفاق 14/3/2010 نص البيان: إلى الذين لا يزالون في الغي سادرين، يكيلون لهذا الشيخ المديح الكاذب، ويُزجون إليه بشهادة الزور: اعلموا أن الأرض لا تقدس أحدا، فإن البقيع الذي ضمَّ أشرف الأجساد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة والتابعين قد ابتلع أيضا في جوفه أخبث النفوس وأرداها ، ضمَّ عبد الله بن أبي بن سلول الذي كُفِّن فوق ذلك برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى عليه صلى الله عليه وسلم ، ومع هذا فقد فنزل فيه قول الله رب العالمين ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) (التوبة:80) ثم قوله تعالى ( وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ) (التوبة:84) وضم البقيع أيضا " أوس بن قيظي" الذي قال كاذبا للفرار من الزحف : ( إن بيوتنا عورة ) فأكذبه الله تعالى وقال( وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا) الأحزاب 13 ، و فيه من المرجومين باللعن "حاطب بن أمية بن رافع" الذي أثخنته الجراح يوم أحد فقال " غرَّرتم والله هذا المسكين من نفسه" ،وفي البقيع أيضا قبر " أبيرق أبو طعمة" سارق الدرعين الذي نزل فيه قوله تعالى (وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً) (النساء:107)،و قبر قزمان بن حليف الذي آلمته جراحه بعد أن قتل من المشركين يوم أحد سبعة ثم قتل نفسه فمات منتحرا وقال "والله ما قاتلت إلا حمية عن قومي، ثم مات لعنه الله – كما قال ابن إسحاق-، و من موتى البقيع "الضحاك بن ثابت" الذي كان يُتَّهم بالنفاق وحب اليهود ،وكان من بني عبد الأشهل من الأوس، وكذلك "وديعة بن ثابت" الذي كان ممن بنى مسجد الضرار ،وهو الذي قال ( إنما كنا نخوض ونلعب) . هؤلاء وغيرهم كثير ممن دفنوا بالبقيع لم يشفع لهم البقيع أو يرفع لهم خسيسة . فلا يغرنكم من الشيخ أن كان في البقيع مرقده عن طلبه ، ودَعُوا قول الزور على الله وعلى المؤمنين، واذكروا للشيخ إذا أردتم أن تكتبوا عنه أو تشهدوا : 1- أنه كان أول شيخ للأزهر قال بإباحة ربا البنوك –وهو شر أنواع الربا- 2- وأول من سعى في مطاردة كل مخالف له وناصح 3- وأنه أول من دنس عرصات المسجد الأزهر بأقدام أحبائه من الصهاينة اليهود . 4- وأنه كان أول زار نوادي اليهود المشبوهة بمصر من الليونز والروتاري من شيوخ الأزهر وعلمائه . 5- و كان كذلك أول شيخ للأزهر يضع يمين زعيم المجرمين قائد مذبحة قانا في كلتا يديه- وكلتا يديه الآن شؤم عليه لأنه مات على ذلك من غير اعتذار أو إعلان ندم واستغفار، بل إنه كرر الجلوس إليه بعد أن أنكر معرفته له وقال فيه –وهو من أبح الخلائق- إن وجهه كان مألوفا لديه. 6- وأنه أول من سعى من شيوخ الأزهر في خراب الأزهر، فاتخذه ضيعة له ، فألغى في المعاهد الأزهرية الفقه المذهبي لحساب كتابه السقيم "الفقه الميسر" ، ثم فرض بقية كتبه على حساب المراجع العلمية الأصلية فيه من تفسير، وتوحيد، وعلوم قرآن ، ثم الحديث وعلومه لصالح شريكه أحمد عمر . 7- وكان أول من استقبل عمله بحذف اثني عشر جزءا من القرآن الكريم من مراحل التعليم الأولى، ثم قام بحذف آيات الجهاد من كتب التفسير، وتآمر مع المتآمرين على الأزهر وتم حذف السنة الرابعة من المرحلة الثانوية. 8- وهو أول من أفتي بجواز حصار المستضعفين من أبناء غزة المحاصرين ، وخرس عن جريمة إمداد اليهود بسلاح الغاز والبترول. 9- وكان أول من امتنع ومنع من الصلاة على الغائب بالأزهر الشريف، وقد صلوها عليه !!!. 10- وهو أول من أدخل التعليم الفني على الأزهر الشريف من تجاري وصناعي وزراعي ليخنق به رسالة الأزهر في معاهده تمهيدا للإجهاز على البقية الباقية منه. 11- وهو أول من حارب النقاب في مصر وأعان على حرب الحجاب في خارجها 12- وهو أول شيخ للأزهر يتهم بتلقي الرشا - ثلاثة قصور بمدينة الشوق من وزير الإسكان- 13- وهو أول شيخ يجعل من المشيخة دارا للأفراح والليالي الملاح طلبا للدون من عرض الدنيا 14- وهو أول شيخ أهان كتاب الله تعالى ودينه ورسوله والمؤمنين على وفق ما نشر لنا في آخر بيان صدر منا إليه " قبل أن يقال لك ذق إنك أنت الإمام الأكبر" وذلك قبل موته بأسبوعين على رجاء مراجعة أمره مع الله تعالى ودينه ورسوله وعلماء الشريعة والمؤمنين. فما أجاب، وما فعل . 15- وهو أول من تسوَّل الحكم بغير ما أنزل الله في خصومه . 16- وأول شيخ للأزهر يحرف الكلم عن مواضعه فيؤثم من لم يذهب إلى صناديق الاستفتاء، ويطالب بجلد من ينتقد رئيس الجمهورية من الإعلاميين والصحافيين. إلى غير ذلك من الكثير الكثير الذي أحصاه الله له ونسوه. على أقل تقدير ترد إلى الأمة الأموال الحرام قبل أن يدعوا الداعون ويشهد غير المستشهدين. صدر عن جبهة علماء الأزهر في 28 من ربيع الأول 1431هـ الموافق 14 من مارس 2010 .

[عبد الرحمن]

لعنه الله تعالى هو وخلفه وصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم حين قال : " ما يأتي عام إلا والذي بعده أشر منه " . فذهب ذاك الملعون فخلفه عضو بالحزب الحاكم المصري ، وطرح البدلة الفرنجية ولبس الجلباب وقرر اطلاق اللحية لما يناسب منصبه الجديد ، وقال : لا تعارض بين كوني اصبح رئيسا للأزهر وأبقى عضوا بالحزب الحاكم .

لا ومن تلاميذ السربون مثل شقيقه الترابي :
الترابي حداثي مرتد وليس عالما مجتهدا

وزعم تجويزه للصلاة بالمساجد المبنية على القبور ويحتج بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم كون قبره داخل المسجد وهو الذي كان صلى الله عليه وسلم يقول : " اللهم لا تدع قبري وثنا يعبد " . فقاس الإبليسي قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقبور أولياء الشيطان في مصر وعبادهم ، حين بنيت تلك المساجد على تلك القبور يطوفون عليها ويستغيثون بقبورها من دون الله عز وجل فعل عباد الأوثان في الجاهلية ، والنبي صلى الله عليه وسلم إنما دفن ببيته الشريف وخلال قرون الناس حين قرروا توسعة مسجده الذي هو ليس كأي مسجد في بلاد الفرعون وشعبه ، دخل بيته لا خصوص قبره ضمن تلك التوسعات ، فأبى الشيطان إلا ذلك القياس الفاجر الكاذب .

طاغوت يخلفه طاغوت إلى أن ينهيهم الله تعالى للأبد ، وكما قال أبو سعيد رضي الله تعالى عنه بالخبر المذكور آنفا : لا يأتيكم عام إلا والذي بعده شر منه ، لو ما شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم ذكر خبر المهدي ، بمعنى لا يزال الناس بشر ويخلفه أشر منه إلى أن يبعث المهدي فيزيل ذلك كله .

اقتباس القبس 22/3/2010 لا تعارض بين منصب شيخ الأزهر وانتمائي للحزب الوطني «لا تعارض مطلقا بين منصب شيخ الأزهر وانتمائي للحزب الوطني»، بهذه الكلمات أكد الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر عضو المكتب السياسي في الحزب الوطني ، أنه لا ينوى مطلقا الاستقالة من منصبه في الحزب. وقال الطيب في أول يوم له لتولي مهام شيخ الأزهر ، في رده على سؤال لـ«القبس» في مقر مشيخة الازهر : لا أرى علاقة مطلقا بين أن يكون الفرد شيخا للأزهر وبين انتمائه للحزب الوطني وعضويته في المكتب السياسي ، لأن المطلوب ان يعمل من يتولى المنصب لمصلحة الأزهر ، وليس مطلوبا منه ، او في اى مؤسسة أخرى بالدولة ، ان يعارض النظام. وأضاف: الأزهر مؤسسة أكاديمية بحتة وصرفة ونحن نعمل في هذا الإطار ونسعى للتطوير دائما. وأوضح انه سيعيد النظر مرة اخرى في امكانية تدريس المذاهب الفقهية في معاهد الازهر ، و « سنفتح ملف التعليم بشكل شامل وكامل ، ليس فقط من اجل مادة الفقه ، وإنما في كل المواد والمناهج التي يدرسها طالب الأزهر ». وأشار الطيب الى ان أهم الامور التي ينوي التركيز عليها خلال الفترة المقبلة ، الحفاظ على المكاسب التي حققها الأزهر في عهد طنطاوي ، ودعم الحوار مع الآخر ومع مختلف الأديان والحضارات والثقافات ، والحفاظ على الوحدة الوطنية . وقال إنه قرر ان يطلق لحيته ويرتدي الزي الأزهري حسب العرف والتقاليد . وشدد على ان الخطاب الديني يحتاج إلى تنقية ، وانه يبيح الصلاة بمساجد فيها قبور وأضرحة مثل مسجد الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، وأنه يأمل في إعادة مكانة الأزهر ودوره كأعلى مرجعية للمسلمين، مطالبا بدعم الأزهر ماديا ومعنويا ، وانه سيبذل قصارى جهده للم شمل المسلمين من شيعة وسنة ، وأيضا العمل على الوحدة الوطنية في مصر ، ووحدة المسلمين خارجها ، ومؤكدا على ان لقاءاته بالبابا شنودة ستكون للود والتآخي وترسيخ معنى المواطنة . وسأطالب بدعم الأزهر أدبيا وماديا، فلا اشك أنه قد تم التفريط في حق الأزهر كثيرا، ولا اقصد ان هذا التفريط في عهد الراحل الشيخ طنطاوي، ولكن منذ ان كانت مصر على المد الاشتراكي وتأثيره على التدين والدين والتراث والثقافة ، لأننا ارتمينا في أحضان الاشتراكية ومن بعدها الرأسمالية. وأوضح الطيب ان هناك حروبا عنيفة من خلال الانشقاقات بين الشعب الواحد، وبين جناحي الأمة الإسلامية الواحدة من شيعة وسنة. وقال انه سيعمل المستحيل من اجل تنشيط دور الأزهر التاريخي ليقوم بدوره ليعيد الطريق إلى لم الشمل . الإخوان المسلمون ومخاوفهم وحول تخوف الإخوان المسلمين كونه جاء على غير رغبتهم ، وانه كان صاحب الشهادة المشهورة بالعرض العسكري التي أدخلت قيادات كثيرة منهم إلى السجن ، قال الطيب : « أنا لا أخّوف الإخوان أو غيرهم ، أنا اعبر عن مؤسسة أزهرية علمية أكاديمية بحثية تعليمية ، تبلغ الإسلام إلى الناس ، ونحن لسنا منظمة أو تنظيما ، ومن يعمل معنا في هذا الإطار نرحب به ، أما ان يستغل الإسلام والأزهر لترويج أمور أخرى ، فهذا ما نرفضه ». وحول دراسته للدكتوراه في جامعة السوربون ، أشار الى انه قام بتحضير الدكتوراه في جامعة الأزهر ، ولكن تردد على السوربون مرتين ، الأولى لمدة سنة ، والثانية 7 شهور « لأن الرسالة كان جزء كبير منها باللغة الفرنسية حول الشخصية التي كنت ادرسها » . وأشار الطيب إلى ان « تجديد الخطاب الديني ليس فكرا غربيا لأنه من عمق الفكر الإسلامي ». لست قريبا من السلطة وحول اختياره شيخا للأزهر كونه قريبا من السلطة وانه احد أعضاء لجنة السياسات ، أشار الطيب إلى ان « السلطة لا تعرفني إلا من خلال الصحف ، والذي يقول هذا الكلام فليأت لي بمظهر من مظاهر هذا التقرب ». وحول اختيار شيخ الأزهر بالتعيين دون الانتخاب ، قال انه يرحب « ان يأتي بالانتخاب من خلال اناس يقيمون الأمور ولا يزورون الحقائق .. وقد خضنا هذه التجربة في اختيار عميد كلية أصول الدين ، لكن الانتخابات ليست بالضرورة ان تأتي بالأفضل ». كما نفى د. الطيب انه شيخ للطريقة الاحمدية ( إحدى الطرق الصوفية ) ، مؤكدا انه فقط يحب التصوف وعلوم التصوف .